原文
《金匱》治上焦之濕，本《內經》濕上甚為熱之義，而分輕重二證。輕者但發熱面赤而喘，頭痛鼻塞而煩。
白話
《金匱要略》治療上焦的濕邪，根據《內經》「濕邪向上發展嚴重就化為熱」的觀點，而區分輕重兩種證候。輕的只是發熱、面紅、氣喘、頭痛、鼻塞、心煩。
卷四
痙脈論（1-2）
卷四／熱濕暑三氣門22 句
原文
邪在上焦，里無別病者，但內藥鼻中，搐去濕熱所釀黃水而已。
白話
邪氣在上焦，體內沒有其他病症的，只用藥物納入鼻中，從鼻腔中吸取濕熱所釀成的黃色水液就可以了。
原文
以鼻竅為腦之門戶，故即從鼻中行其宣利之法，乃最神最捷之法也。
白話
因為鼻竅是腦的門戶，所以就從鼻子中施行宣發通利的方法，這是最神奇最快捷的方法。
原文
重者身熱足寒，時頭熱面赤目赤，皆濕上甚為熱之明徵。濕熱上甚，故頭熱面赤目赤。
白話
重證的病人身體發熱而腳冷，時常頭熱、面紅、眼紅，這些都是濕邪向上發展嚴重化為熱的明顯徵兆。濕熱向上發展嚴重，所以頭熱、面紅、眼紅。
原文
濕熱上甚，故陽氣上壅，不下通於陰而足寒。
白話
濕熱向上發展嚴重，所以陽氣向上壅滯，不能向下通達於陰分，因此腳冷。
原文
自成無已謂是濕傷於下，風傷於上，仲景發明《內經》奧旨，成土苴矣，豈其不讀《內經》耶？豈風始生熱，濕不生熱耶？在冬月傷寒，已為熱病。豈夏月傷濕，反不為熱病耶？詳仲景以上甚為熱之重證。發入痙病最重之條，而不言其治。
白話
自從成無己認為這是濕邪傷於下部，風邪傷於上部，仲景發明《內經》的深奧旨意，被當成糞土一樣拋棄了，難道他不讀《內經》嗎？難道只有風邪才能產生熱，濕邪就不能產生熱嗎？在冬季的傷寒，已經成為熱病。難道夏季感受濕邪，反而不能成為熱病嗎？詳細考察仲景將「上甚為熱」的重證，歸入痙病中最嚴重的條文，卻沒有說明治法。
原文
昌欲於此，微露一纖，然而竿頭之步，觀者得無望之卻走乎？
白話
我（喻昌）想要在這裡稍微透露一點線索，然而這如同在竹竿頂端行走，觀看者該不會望而卻步吧？
原文
《內經》原有上者下之之法，邪從下而上，必驅之使從下出，一定之理也。
白話
《內經》本來就有病邪在上就使之從下出的治法，邪氣從下向上發展，一定要驅使它從下而出，這是必然的道理。
原文
其證輕者，里無別病，但搐其黃水，從清陽之鼻竅而下出。
白話
那些證候輕的，體內沒有其他病症，只須吸取其黃水，從清陽的鼻竅向下排出。
原文
則其重而里多危證者，必驅其黃水，從前後二陰之竅而出，所可意會也。
白話
那麼那些病情重且體內有許多危險證候的，必須驅除其黃水，從前後二陰（尿道和肛門）的孔竅排出，這是可以意會的道理。
原文
《金匱》於本文之下，增若發其汗者二十四字，垂戒初不以下為戒，又可意會也。但下法之難。
白話
《金匱》在本文之下，增加了「若發其汗者」二十四個字，給出告誡，最初不以「下法」為禁忌，這又可以意會。但是下法實施起來很難。
原文
不推其所以不可汗之故，即不得其所以用下之權。
白話
如果不推究其不可發汗的原因，就不能掌握使用下法的權衡。
原文
仲景以其頭搖口噤，背張𠘧𠘧，陽之欲亡，若更發其汗，重虛衛外之陽，惡寒必轉甚。
白話
仲景因為病人頭部搖動、牙關緊閉、背部強直（𠘧𠘧），這是陽氣即將亡失的表現，如果再發其汗，會再次虛耗衛外的陽氣，怕冷一定會更加嚴重。
原文
若發汗已，其脈如蛇，真陽脫離，頃刻死矣。
白話
如果已經發了汗，脈象彎曲如蛇行，真陽脫離，很快就會死亡。
原文
由是推之，濕上甚為熱之重者，非用下法，難以更生。
白話
由此推論，濕邪向上發展嚴重化為熱的重證，如果不使用下法，難以獲得新生。
原文
而下法必以溫藥下之，庶幾濕去而陽不隨之俱去耳，此非無徵之言也。
白話
而且下法必須用溫熱的藥物來攻下，這樣才可能濕邪去除而陽氣不隨之一起喪失，這不是沒有根據的話。
原文
仲景即於本篇申一義云：下之額上汗出微喘，小便利者死。豈非因下而並奪其陽之大戒乎？噫嘻！此殆與性與天道同義矣。
白話
仲景就在本篇中申明一個道理說：用下法後如果額上出汗、輕微氣喘、小便通利的，會死亡。這難道不是因為使用下法而同時奪走了陽氣的重大告誡嗎？唉！這大概與「性與天道」的道理相同了。
原文
論《金匱》治濕用麻黃白朮湯方 本文云：濕家身煩疼，可與麻黃湯，發其汗為宜，慎不可以火攻之。此治熱濕兩停，表裡兼治之方也。身煩者熱也，身疼者濕也。
白話
論述《金匱》治療濕邪使用麻黃白朮湯方。原文說：濕病患者身體煩躁疼痛，可以用麻黃湯發汗為適宜，千萬不可用火法攻治。這是治療熱邪與濕邪兩者並存，表裡兼顧的方劑。身體煩躁是熱邪，身體疼痛是濕邪。
原文
用麻黃取微汗以散表熱，用白朮健脾以行里濕，而麻黃得術，則雖發汗，不至多汗。
白話
用麻黃發微汗來散表熱，用白朮健脾來運行裡濕，而麻黃得到白朮的輔助，雖然發汗，但不至於出汗過多。
原文
術得麻黃，並可行表裡之濕，下趨水道，又兩相維持也。
白話
白朮得到麻黃的幫助，可以同時運行表裡之濕，向下趨向水道，兩者又互相維持。
原文
傷寒失汗而發黃，用麻黃連翹赤小豆湯，分解濕熱，亦是此意。
白話
傷寒病沒有及時發汗而發黃，用麻黃連翹赤小豆湯來分解濕熱，也是這個意思。
原文
但傷寒無用術之法，《金匱》復出此法，又可見雜證脾濕內淫，必以術為主治矣。
白話
但是傷寒沒有用白朮的治法，《金匱》又提出這個方法，又可以見得雜病中脾濕內泛，必定要以白朮為主治藥物了。
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