陰病論（1-2）

《經典》已經說陰氣旺盛會產生內寒了，又說所以中寒的原因，難道不是內寒先產生，外寒後來侵襲的嗎？

經典已經說血液凝結、血脈不通了，又說脈象盛大而澀滯，難道不是因為外寒侵襲，所以脈象盛大？血脈閉塞，所以脈象澀滯嗎？這裡面隱藏著很大的疑問，請先弄清楚。

第一，人體防衛外邪的陽氣最為堅固，太陽經保護身體的背部，陽明經保護身體的前面，少陽經保護身體的兩側。現在寒邪不經由三陽經，卻直接侵入少陰經，難道是從天上掉下來的嗎？

這是因為厥氣向上逆行，積聚在胸中就會導致胃寒，胃寒則口吃寒冷的食物，鼻子吸入寒氣，都能進入胃中。

腎是胃的關口，外寒像斬斷關隘一樣直接進入少陰腎臟，所以稱為中寒，這是《內經》中隱藏而沒有明說的。第二，那種脈象盛大而澀滯，雖然說是中寒，但還不是突然發作的疾病。

突然發作的中寒，脈象必定微弱，因為《內經》是總括地論述傷寒和中寒的脈象，所以說盛大而澀滯。

張仲景把傷寒當作熱病，中寒當作寒病，分別論述。

傷寒的脈象，大體上以大、浮、數、動、滑為陽脈，沉、澀、弱、弦、微為陰脈。

陽病卻出現陰脈，尚且主死，何況陰病突然緊急，一定沒有反而出現陽脈的道理，如果只是盛大而澀滯，兩種陽脈一種陰脈，又有什麼突然緊急可言呢？這也是《內經》中隱藏而難以窺見的。

再推論張仲景以沉、澀、弱、弦、微為陰脈，在傷寒傳入少陰經時，則說脈微細。現在寒邪中傷少陰，又必定只說脈微，不說細了。

因為微是陽氣微弱，細是陰氣細弱，寒邪傳入腎臟，其亡陽或亡陰，還未能確定。

至於中寒，則只有亡陽，而沒有亡陰，所以知道脈象必定不會細。

如果果然出現細脈，那麼陰氣已經先在內部虧虛，為何反而會旺盛呢？

在傷寒病證中，只有少陰經有微脈，其他經則沒有。太陽膀胱經，是少陰經的腑，剛出現脈微惡寒，張仲景就及早從少陰施治，而使用附子、乾薑了。因為脈微惡寒，正是陽氣微弱所造成的。

《詩經》說：那個月亮昏暗，這個太陽昏暗，如今這些下民，也極其悲哀。

在天象中的陽氣，尚且不可以微弱，那麼人體的陽氣，難道可以微弱嗎？

腎中已經陰氣旺盛陽氣微弱，寒從內部產生，再加上外寒，斬關直入，或者使陽氣陷沒在內，像滅頂一樣遭受災禍；或者迫使陽氣外越，像白駒過隙一樣逃避住處，這個人頃刻之間就會死亡，所以張仲景認為是突然發作的疾病。

人體血肉之軀，都是陰質。父母交媾精卵時，那一點真陽，在身體形成之前就存在，藏於兩腎之中，而全身的元氣，由此產生，所以稱為生氣之源。而六淫等外邪，一點都不敢侵犯，所以稱為守邪之神。

就像暗室中的一盞燈，明亮地直到天亮，耳目依靠它才能視聽聰明，手足依靠它才能持物行走。

古人傲雪冒寒，尋詩訪友，還說是一時的興致所至。

至於像在異域立功，在敵人朝廷中吞雪（蘇武），到白頭還能活著回來，何曾發生過內寒產生而外寒侵襲呢？所以用後天培養先天，自然可以長享百年。

如果不是這樣，陽氣微弱必定導致陰氣旺盛，陰氣旺盛更加使陽氣微弱，一旦外寒突然侵襲，而用平常的方法治療，一百個裡面能有一個存活嗎？突然發作疾病的要旨，大概就在這裡吧。