原文
浮、沉、遲、數、滑、澀，即此六者之中，而復有大相懸絕之要，則人多不能識也。
白話
浮、沉、遲、數、滑、澀，就在這六種脈象之中，卻又有相差極為懸殊的關鍵要點，那麼人們多半不能辨識啊。
卷一
先哲格言（4-2）
卷一／先哲格言7 句
原文
夫浮為表矣，而凡陰虛者脈必浮而無力，是浮不可以概言表，可升散乎？
白話
浮脈代表表證，但是凡是陰虛的人脈象必定浮而無力，因此浮脈不能一概認為是表證，難道可以用升散的方法嗎？
原文
沉為里矣，而凡表邪初感之甚者，陰寒束於皮毛，陽氣不能外達，則脈必先見沉緊，是沉不可以概言里，可攻內乎，遲為寒矣，而傷寒初退，餘熱未清，脈多遲滑，是遲不可以概言寒，可溫中乎？
白話
沉脈代表裡證，但是凡是表邪剛感染得很嚴重的人，陰寒束縛在皮毛，陽氣不能向外透達，那麼脈象必定首先出現沉緊，因此沉脈不能一概認為是裡證，難道可以用攻下內部的方法嗎？遲脈代表寒證，但是傷寒剛剛消退，餘熱還沒有清除，脈象多為遲滑，因此遲脈不能一概認為是寒證，難道可以用溫補中焦的方法嗎？
原文
數為熱矣，而凡虛損之候，陰陽俱虧，氣血敗亂者，脈必急數，愈數者愈虛，愈虛者愈數，是數不可以概言熱，可寒涼乎？
白話
數脈代表熱證，但是凡是虛損的症狀，陰陽都虧虛，氣血敗壞紊亂的人，脈象必定急促而數，越數就越虛，越虛就越數，因此數脈不能一概認為是熱證，難道可以用寒涼的藥物嗎？
原文
微細類虛矣，而痛極壅閉者，脈多伏匿，是伏不可以概言虛，可驟補乎，洪弦類實矣，而真陰大虧者，必關格倍常，是弦不可以概言實，可消伐乎？
白話
微細脈類似虛證，但是疼痛極劇、氣機壅塞閉阻的人，脈象多為伏匿，因此伏脈不能一概認為是虛證，難道可以驟然用補藥嗎？洪弦脈類似實證，但是真陰嚴重虧損的人，必定出現關格脈而異於平常，因此弦脈不能一概認為是實證，難道可以用消散攻伐的方法嗎？
原文
夫如是者，是於綱領之中，而復有大綱領者存焉。
白話
像這樣的情況，是在綱領之中，又存在著更大的綱領啊。
原文
設不能以四診相參，而欲孟浪任意，則未有不復人於反掌間者，此脈道之所以難言，毫釐不可不辨也。
白話
假如不能以四診相互參照，卻想要魯莽隨意地行事，那麼沒有不在轉瞬之間害死人的，這就是脈學道理難以說清楚的原因，毫釐之差不可不辨別啊。
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