原文
寸口脈浮大，病全在表。醫反下之，則在表之陽邪下陷，而胃中之真陽不治，遂成結胸等證，故為大逆。
白話
寸口的脈象浮而大，疾病完全在體表。醫生反而使用瀉下法，那麼在體表的陽邪就會下陷，而胃中的真陽無法運作，於是形成結胸等證候，所以這是嚴重的錯誤。
卷一
申明仲景律書（2）
卷一／申明仲景律書35 句
原文
浮主氣，故曰無血，即浮為在表，未入於陰之互辭。大即為寒，見外感之邪，全未外解也。
白話
浮脈主氣，所以說無血，這是說浮脈表示病在體表，尚未進入陰分的另一種說法。大脈即表示寒，可見外感的邪氣完全沒有從體表解除。
原文
中有一證，下陷之邪，與藏氣相搏而為腸鳴者，此必未嘗痞結至極，蓋痞結即不復轉氣也。
白話
其中有一種證候，下陷的邪氣與臟氣互相搏結而產生腸鳴的，這必定是還沒有痞結到極點，因為痞結之後就不再轉動氣機了。
原文
醫不知其人邪已內陷，當將差就錯，內和其氣，反飲水令大汗出，是下之一損其胃中之陽，飲水再損其胃中之陽，腹中之邪，隨汗出還返於胃，與水氣相搏，且夾帶濁氣，上干清氣，其人即䭇。䭇者胃氣垂絕之象，傷寒之危候也。然其死與不死，尚未可定。
白話
醫生不知道病人邪氣已經內陷，應該順著錯誤來糾正，在內調和其氣，反而讓病人喝水並使其大汗出，這是因為瀉下已經損傷了胃中的陽氣，喝水又再次損傷胃中的陽氣，腹中的邪氣隨著汗出又返回胃中，與水氣互相搏結，並且夾帶濁氣，向上干擾清氣，病人就會噎住。噎住是胃氣將要斷絕的現象，是傷寒的危重證候。然而病人是死是活，還不能確定。
原文
蓋脈之浮大，本非微弱之比，而邪之內陷，當大逆者，止成腸鳴小逆。
白話
因為脈象浮大，本來不是微弱脈所能相比的，而邪氣內陷，本應造成嚴重錯誤的，卻只形成了腸鳴這樣較輕的錯誤。
原文
倘發䭇已後，陽氣漸回，水寒漸散，仍可得生。觀後條仲景謂寒聚心下，當奈何也？此則聚而不散，無可奈何，仁人之望絕矣。
白話
如果發生噎住之後，陽氣逐漸回復，水寒之邪逐漸消散，仍然可以存活。看後面條文仲景說寒邪凝聚在心下，應當怎麼辦呢？這裡則是凝聚而不消散，無可奈何，仁愛之人的希望斷絕了。
原文
一申治傷寒病致人胃寒之律 寸口脈濡而弱，濡即惡寒，弱即發熱，濡弱相搏，藏氣衰微，胸中苦煩，此非結熱，而反薄居。
白話
第一條申明治療傷寒病導致病人胃寒的規律：寸口脈濡而且弱，濡脈主惡寒，弱脈主發熱，濡弱相互搏結，臟氣衰微，胸中苦悶煩躁，這不是結熱，醫生反而用薄貼法。
原文
水漬布冷銚貼之，陽氣遂微，諸府無所依，陰脈凝聚，結在心下而不肯移。
白話
用水浸濕布冷熨貼在患處，陽氣於是衰微，各臟腑失去依託，陰脈凝聚，結聚在心下而不肯移動。
原文
胃中虛冷，水穀不化，小便縱通，復不能多。微則可救，聚寒不散，當奈何也！
白話
胃中虛寒，水穀不能消化，小便即使通利，也不能量多。輕微的還可以救治，如果寒邪凝聚不散，應當怎麼辦呢！
原文
此見寸口陽脈濡，陰脈弱，乃藏氣素衰之徵。陽濡則惡寒，陰弱即發熱。
白話
這裡看到寸口陽部脈濡，陰部脈弱，是臟氣向來衰弱的徵象。陽濡則惡寒，陰弱則發熱。
原文
其人胸中苦煩，即為虛煩，不當認為結熱，而以水漬布冷貼，重傷其胸中之陽也。
白話
這個人胸中苦悶煩躁，就是虛煩，不應當認為是結熱，而用水浸布冷貼，重傷他胸中的陽氣。
原文
蓋胸中之陽，為諸府之所依籍，陽氣一微，陰氣即凝結心下，如重陰蔽晛，胃中水穀，無陽以化，而水寒下流。
白話
因為胸中的陽氣，是各臟腑所依賴的根本，陽氣一衰微，陰氣就凝結在心下，如同重陰遮蔽日光，胃中的水穀，沒有陽氣來運化，而水寒之邪向下流注。
原文
小便縱宣通，然陽不化氣，復不能多，履霜堅冰，可奈何耶？
白話
小便即使通利，然而陽氣不能化生氣津，所以也不能量多，腳踏霜就知道堅冰將至，又能怎麼辦呢？
原文
亦因平素脈之濡弱，知其胸中之陽，不能復辟耳。
白話
也因為平時脈象濡弱，知道他的胸中陽氣，不能恢復了。
原文
一申治傷寒病遇壯盛人發汗過輕之律 寸口脈洪而大，數而滑。洪大則榮氣長，滑數則衛氣實。
白話
第一條申明治療傷寒病遇到身體壯盛的人發汗太輕的規律：寸口脈洪而且大，數而且滑。洪大則營氣充盛，滑數則衛氣充實。
原文
榮長則陽盛拂鬱，不得出身；衛實則堅難，大便則乾燥，三焦閉塞，津液不通。
白話
營氣充盛則陽氣盛而鬱滯，不能向外透發；衛氣充實則大便堅硬難解，大便乾燥，三焦閉塞，津液不通。
原文
醫發其汗，陽氣不周，重複下之，胃燥干蓄，大便遂擯，小便不利。
白話
醫生發他的汗，陽氣不能周全，又重複使用瀉下法，胃中乾燥積蓄，大便於是閉結，小便不暢。
原文
榮衛相搏，心煩發熱，兩眼如火，鼻乾面赤，舌燥齒黃焦，故大渴。
白話
營衛互相搏結，心煩發熱，兩眼像火燒，鼻乾面紅，舌乾燥、牙齒黃焦，所以大渴。
原文
過經成壞病，針藥所不能制，與水灌枯槁，陽氣微散，身寒溫衣復，汗出表裡通，然其病即除，形脈多不同。此愈非法治，但醫所當慎，妄犯傷榮衛。
白話
超過經期成為壞病，針灸藥物都無法控制，給他喝水灌溉枯槁之體，陽氣微散，身體寒冷，用溫衣覆蓋，汗出後表裡通暢，於是他的病就消除了，但形體脈象多不相同。這種痊癒並非正常治法，只是醫生應當謹慎，胡亂犯錯會損傷營衛。
原文
此見榮衛強盛，三焦堅實之人，雖發其汗，未必周到，必須更汗通其怫鬱。
白話
這裡看到營衛強盛、三焦堅實的人，雖然發他的汗，未必能透徹，必須再次發汗來疏通他的鬱滯。
原文
若誤下之，則熱證百出，遂至過經而成壞證，針藥所不能制，勢亦危矣。
白話
如果誤用瀉下法，就會熱證百出，於是超過經期而成為壞證，針灸藥物都無法控制，情況也很危急了。
原文
與水灌令陽散汗出，因而病愈，以其人榮衛素盛，故幸痊耳。
白話
給他喝水灌溉使陽氣散佈、汗出，因而病癒，因為這個人營衛向來充盛，所以僥倖痊癒罷了。
原文
然人之形脈，多有不同，設榮衛素弱，將奈之何？
白話
然而人的形體脈象，多有不同，假設營衛向來虛弱，又將怎麼辦呢？
原文
故叮嚀云：此愈非法治，醫當謹持於汗下之先，勿使太過不及，乃為盡善。
白話
所以叮囑說：這種痊癒並非正常治法，醫生應當在發汗瀉下之前謹慎把握，不要讓它太過或不及，才是盡善盡美。
原文
若不辨形脈之強弱，而憑臆汗下，必犯太過不及之戒，而傷人之榮衛矣。
白話
如果不辨別形體脈象的強弱，而憑主觀臆測發汗瀉下，必定違反太過或不及的禁忌，而損傷人的營衛了。
原文
一申治傷寒病不審榮衛素虛之律 脈濡而緊，濡則陽氣微，緊則榮中寒。陽微衛中風，發熱而惡寒。榮緊胃氣冷，微嘔心內煩。醫以為大熱，解肌而發汗。亡陽虛煩躁，心下苦痞堅。表裡俱虛竭，卒起而頭眩。客熱在皮膚，悵怏不得眠。不知胃氣冷，緊寒在關元。技巧無所施，汲水灌其身。客熱應時罷，慄慄而振寒。重被而復之，汗出而冒顛。體惕而又振，小便為微難。寒氣因水發，清穀不容間。嘔變反腸出，顛倒不得安。手足為微逆，身冷而內煩。如欲從後救，安可復追還？
白話
脈象濡而緊，濡則陽氣微弱，緊則營中有寒。陽氣微弱衛氣感受風邪，發熱而惡寒。營緊胃中寒冷，輕微嘔吐、心中煩躁。醫生認為是大熱證，用解肌法發汗。導致陽氣亡失、虛煩躁動，心下痞硬堅滿。表裡都虛竭，突然起身就頭暈。虛浮的熱在皮膚，悶悶不樂不能入睡。不知道胃氣寒冷，緊寒在關元穴。醫術技巧無處施展，打水澆灌他的身體。虛熱立即消除，卻冷得發抖戰慄。蓋上厚被，汗出而頭暈目眩。身體驚惕而又震顫，小便稍微困難。寒氣因為水而引發，完穀不化接連不斷。嘔吐變成下利，顛倒不得安寧。手足輕微厥逆，身體寒冷而內心煩躁。如果打算事後救治，哪裡還能挽回呢？
原文
此見脈之濡而緊者，為陽氣微，榮中寒。陽微衛中風，外則發熱惡寒；榮緊胃中冷，內則微嘔心煩。
白話
這裡看到脈象濡而緊的，是陽氣微弱，營中有寒。陽微則衛氣感受風邪，在外則發熱惡寒；營緊則胃中寒冷，在內則輕微嘔吐、心中煩躁。
原文
醫不知其外熱內冷，以為大熱而從汗解之，則表裡俱虛。
白話
醫生不知道他外熱內冷，認為是大熱證而用發汗來解除，於是表裡都虛。
原文
客熱淺在皮膚，緊寒深在關元，猶汲水灌其客熱，致寒證四出，不可復救也。
白話
虛浮的熱淺在皮膚，緊寒深在關元，還打水澆灌他的虛熱，導致寒證到處出現，無法再救治了。
原文
前壞證汗下兩誤，針藥莫制，與之以水而幸痊，以其榮衛素盛也。
白話
前面的壞證發汗瀉下兩種錯誤，針藥無法控制，給他喝水而僥倖痊癒，是因為他營衛向來充盛。
原文
此一證榮衛素虧，雖不經下，但只誤汗，誤與之水，即屬不救，然則證同脈異。
白話
這一證營衛向來虧虛，雖然沒有經過瀉下，只是誤發汗，又錯誤地給他喝水，就屬於不可救治，既然如此，證候相同而脈象不同。
原文
不察其脈，但驗其證，徒法不能行矣，過愆其可免乎？
白話
不仔細審察他的脈象，只檢驗他的證候，徒有治法也不能施行，過失難道能避免嗎？
原文
一申治傷寒病不審陽盛陰虛之律 脈浮而大，浮為氣實，大為血虛。
白話
第一條申明治療傷寒病不審察陽盛陰虛的規律：脈浮而大，浮為氣實，大為血虛。
原文
血虛為無陰，孤陽獨下陰部，小便難，胸中虛。今反小便利而大汗出，法當衛家微。
白話
血虛就是沒有陰，孤獨的陽氣獨自下趨陰部，小便困難，胸中空虛。現在反而小便通利而大汗出，按理應當衛氣微弱。
原文
今反更實，津液四射，榮竭血盡，干煩不眠，血薄肉消而成暴液，醫復以毒藥攻其胃，此為重虛，客陽去有期，必下汙泥而死。
白話
現在反而更加充實，津液四處外洩，營氣枯竭、血液耗盡，乾燥煩躁不能入睡，血液稀薄、肌肉消瘦而形成突然的液體外洩，醫生又用猛烈的藥物攻伐他的胃，這是重虛，虛浮的陽氣離去有期，必定瀉下污泥般的糞便而死。
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