原文
《內經》因於濕，首如裹。丹溪解之甚明：謂濕者，土之濁氣。
白話
《內經》說，因為濕邪，頭部像被包裹一樣。朱丹溪解釋得非常清楚：認為濕是土的濁氣。
卷四
痙脈論（5）
卷四／熱濕暑三氣門17 句
原文
首為諸陽之會，其位高，其氣清，其體虛，故聰明系焉。
白話
頭部是各條陽經的會聚之處，位置高，氣清，體質虛，所以聽覺、視覺等聰明功能繫於此。
原文
濁氣熏蒸，清道不通，沉重不利，似乎有物蒙之。失而不治，濕鬱為熱，熱留不去。大筋腝短者，熱傷血不能養筋，故為拘攣。小筋弛長者，濕傷筋不能束骨，故為痿弱。
白話
濁氣向上熏蒸，清陽的道路不通暢，感到沉重不靈活，好像有東西蒙住頭。如果失治，濕邪鬱積化熱，熱邪停留不去。大的筋脈軟縮變短，是因為熱邪傷血不能滋養筋脈，所以導致拘急攣縮；小的筋脈鬆弛變長，是因為濕邪傷筋不能約束骨骼，所以導致痿軟無力。
原文
因於氣為腫，王注亦明。謂素常氣疾，濕熱加之，氣濕熱爭，故為腫也。
白話
因為氣病導致腫脹，王冰的注釋也很清楚。說平時有氣病，加上濕熱，氣與濕熱相互交爭，所以形成腫脹。
原文
邪氣漸盛，正氣漸微，陽氣衰少，致邪伐正，氣不宣通，故四維發腫。諸陽受氣於四肢也。
白話
邪氣漸漸旺盛，正氣漸漸微弱，陽氣衰少，導致邪氣攻伐正氣，氣機不能宣通，所以四肢出現腫脹。因為各條陽經從四肢接受氣。
原文
然則今人見膝間關節腫疼，全以為風治者，豈不誤耶？
白話
然而現在的人看到膝蓋關節腫痛，完全當作風邪來治療，難道不是錯誤嗎？
原文
濕病所主，內傷外感不同，況有寒濕風濕各異。
白話
濕病的病機，內傷與外感不同，何況還有寒濕、風濕等各種差異。
原文
而夏月三氣雜合為病，不過大同小異，多少先後之分耳。
白話
而夏季暑、濕、熱三氣混合致病，不過是大同小異，只有多少和先後順序的區別罷了。
原文
人只知風寒之威嚴，不知暑濕之炎暄，感人於冥冥之中。
白話
人們只知道風寒的嚴厲，不知道暑濕的炎熱潮濕，在不知不覺中侵犯人體。
原文
《原病式》云：諸強迫積飲等證，皆屬於濕，或腫滿體寒，而有水氣者，必小便赤少不通或濁，是蓄熱入里極深，非病寒也。
白話
《原病式》說：各種強直、迫急、積飲等證候，都屬於濕邪；或者腫滿、身體寒冷，而有水氣的，必然小便色紅、量少、不通或混濁，這是蓄熱深入體內，並非寒性疾病。
原文
大抵治法，宜理脾清熱，利小便為上。故治濕不利小便，非其治也，宜桂苓甘露木香葶藶木通治之。
白話
大抵治療方法，應當調理脾臟、清熱，以利小便為首要。所以治療濕邪而不利小便，就不是正確的治法，應該用桂苓甘露飲、木香、葶藶、木通來治療。
原文
守真曰：葶藶木香散下神芎丸，此藥下水濕，消腫脹，利小便，理脾胃，無出乎此也。腹脹腳腫，甚者，舟車丸下之。
白話
劉守真說：用葶藶木香散送服神芎丸，這些藥能排除水濕、消除腫脹、通利小便、調理脾胃，沒有超出這些藥的範圍。腹脹腳腫嚴重的，用舟車丸攻下。
原文
濕熱內深發黃，茵陳湯下之，或佐以防己黃耆，當以脈證辨之。
白話
濕熱深入體內而發黃疸，用茵陳湯攻下，或者輔以防己、黃耆，應當根據脈象和證候來辨別。
原文
如脈滑數，小便赤澀引飲者，皆不宜下之也。
白話
如果脈象滑數，小便赤澀、口渴飲水的，都不適合用攻下法。
原文
濕溫之證，因傷濕而復傷暑也。治在太陰，不可發汗，汗出必不能言，耳聾不知痛所在，名曰重暍。如此死者，醫殺之也。（詳見卷之一）
白話
濕溫證，是因為傷濕之後又傷暑。治療應從太陰經著手，不可發汗，發汗後必定不能說話，耳聾、不知疼痛所在，稱為「重暍」。像這樣死亡的，是醫生害死的。（詳見卷一）
原文
中濕有與中風相似者，其脈必沉澀沉細。由脾虛素多積痰，偶觸時令濕熱，內搏其痰，心胸涎壅，口眼喎斜，半身不遂，昏不知人。
白話
中濕有與中風相似的，其脈象必定沉澀或沉細。因為脾虛平素多有積痰，偶然感受當令的濕熱，在體內與痰搏結，導致心胸痰涎壅塞，口眼歪斜，半身不遂，昏迷不省人事。
原文
其治亦在太陰，若作中風治，則脾氣立虧，亦殺之也。（暑風見本門後）
白話
治療也從太陰經著手，如果當作中風治療，則脾氣立刻虧損，也是會害死人的。（暑風見本門後面）
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