原文
風中五臟，後世忽略。諸家方論，無津可問，茲會經意以明其治。
白話
風邪侵入五臟，後世忽略了這點。各家方劑和論述，沒有可以查詢的資料，現在集合經典的意旨來說明治療方法。
卷三
中風論（2）
卷三／中風門29 句
原文
《經》曰：肺中於風，多汗惡風時咳，晝瘥暮甚。診在眉上其色白，此舉其外候也。
白話
《內經》說：肺被風邪侵襲，會多汗、怕風、時常咳嗽，白天減輕夜間加重。診斷在眉毛上方，顏色發白，這是列舉它的外在證候。
原文
《金匱》曰：肺中風狀，口燥而喘，身運而重。胃虛而腫脹，則並詳其內證矣。
白話
《金匱要略》說：肺中風的症狀，口乾燥而氣喘，身體運轉不靈而沉重。胃氣虛弱而腫脹，那就同時詳細說明了內在的證候。
原文
《經》曰：死肺脈來，如物之浮，如風吹毛。此形其浮散之狀也。
白話
《內經》說：肺的死脈到來，像物體漂浮，像風吹羽毛。這是描繪它浮散的樣子。
原文
至《金匱》則曰：肺死藏，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者死。合沉以微其浮，而藏氣之存否？始得煥然無疑矣。
白話
到了《金匱要略》則說：肺死臟，輕按虛弱，重按軟弱像蔥葉，下部沒有根基的就會死亡。結合沉脈來微細地觀察它的浮象，而臟氣是否存在？才得以清楚明白沒有疑惑了。
原文
大凡仲景表章《內經》，皆自出手眼，以述為作。學者知之，他藏仿此。
白話
大致上張仲景闡發《內經》，都是自己獨具隻眼，以闡述為創作。學者要知道這點，其他臟腑類推。
原文
風既中肺，則火熱隨之，耗其津液，摶其呼吸，口燥而喘，勢有必至。
白話
風邪既然侵入肺，那麼火熱就跟隨而來，消耗它的津液，阻礙它的呼吸，口乾而氣喘，是必然會出現的。
原文
然未入之先，已傷及榮衛所主之肌肉，水穀所容之胃府。
白話
但是在風邪尚未侵入之前，已經損傷到營衛所主管的肌肉，以及容納水穀的胃腑。
原文
逮風入肺而亂其魄，運用之機盡失，故身運而重，胃虛而腫脹等證，相因互見也。然藏氣未絕，猶屬可生。
白話
等到風邪進入肺而擾亂了魄，運作的機能完全喪失，所以身體運轉不靈而沉重，胃虛而腫脹等證候，相互影響而同時出現。然而臟氣尚未斷絕，仍然可以存活。
原文
若脈見浮之而虛，其藏真欲散可知，加以有浮無沉，按之弱如蔥葉，則在上之陽，不下入於陰矣。其下無根，則孤陰且以漸而亡矣。
白話
如果脈象輕按虛弱，可知其臟氣真元即將渙散，再加上有浮無沉，重按軟弱像蔥葉，那麼在上之陽氣，不能下入於陰了。下部沒有根基，那麼孤陰也將逐漸消亡。
原文
《內經》死陰之屬，不過三日而死者，正指此等無根之脈而言也。
白話
《內經》所說的死陰之類，不超過三天就會死亡，正是針對這種無根的脈象而言的。
原文
《經》曰：肝中於風，多汗惡風善悲，色蒼嗌乾善怒，時憎女子。診在目下，其色青。
白話
《內經》說：肝被風邪侵襲，會多汗、怕風、容易悲傷，面色青、咽喉乾、容易發怒，有時厭惡女子。診斷在眼睛下方，顏色發青。
原文
《金匱》曰：肝中風者，頭目瞤而脅痛，行常傴，令人嗜甘。
白話
《金匱要略》說：肝中風的人，頭部和眼睛跳動而且脅痛，走路常常彎腰駝背，使人喜歡吃甜食。
原文
肝死藏，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者死。
白話
肝死臟，輕按虛弱，重按像繩索般沒有來勢，或者彎曲像蛇行一樣的，會死亡。
原文
風木之藏，更中於風，風性上搖，必頭目瞤動。風耗血液，必筋脈縱急。
白話
風木之臟，再被風邪侵襲，風性向上動搖，必然頭目跳動。風消耗血液，必然筋脈鬆弛或拘急。
原文
其死脈浮之弱，按之如按索不來，則浮沉之間，陰陽已見決離。
白話
它的死脈輕按虛弱，重按像按繩索卻沒有來勢，那麼在浮沉之間，陰陽已經出現分離。
原文
或曲如蛇行，仍是上下不動，惟在中者盡力奔迫，皆藏氣垂絕之象也。
白話
或者彎曲像蛇行，仍然是上下不動，只有中間的盡力奔迫，都是臟氣將要斷絕的徵象。
原文
《經》曰：心中於風，多汗惡風，焦絕善怒嚇，病甚則言不可快。診在口，其色赤。
白話
《內經》說：心被風邪侵襲，會多汗、怕風、唇口焦乾、容易發怒驚嚇，病重時說話不流利。診斷在口唇，顏色發赤。
原文
《金匱》分為二候，其曰：心中風者，翕翕發熱，不能食，心中飢，食即嘔吐，此外因也。
白話
《金匱要略》分為兩種證候，它說：心中風的人，發熱如羽毛覆蓋，不能進食，心裡覺得飢餓，但一吃就嘔吐，這是外因。
原文
其曰：心傷者，勞倦即頭面赤而下重，心中痛，而自煩發熱，當臍跳，其脈弦，此內因也。心死藏，浮之實如麻豆，按之益躁疾者死。
白話
它說：心受傷的人，勞累疲倦就會頭面發紅而且下部沉重，心中疼痛，而且自己心煩發熱，肚臍處跳動，脈象弦，這是內因。心死臟，輕按堅實如麻豆，重按更加躁急的，會死亡。
原文
心藏中風，分之為二者。其一以外入之風，必從他藏迸至，心不受邪故也。宜隨其藏氣，兼去其風。
白話
心臟中風，分成兩種情況。一種是從外侵入的風邪，必定從其他臟器迫入，因為心不受邪的緣故。應該根據其臟氣，同時去除風邪。
原文
其一以七情內傷神明，真陰不守，而心火炎上，頭目發赤，藏真既從火上炎，陰之在下者，無陽以舉之，則下重。其衛外之陽，不得入通於心，則發熱。
白話
另一種因為七情內傷神明，真陰不能固守，而心火上炎，頭目發紅，臟真既然隨火上炎，在下之陰，沒有陽氣來舉升它，就會下部沉重。衛外之陽氣，不能入通於心，就會發熱。
原文
其受盛之府，藏氣不交，鬱而內鼓，則當臍跳動。
白話
它的受盛之腑，臟氣不交，鬱結而在內鼓動，就會在肚臍處跳動。
原文
死心脈《內經》形容不一，仲景總會大意，謂心藏垂絕之脈，一舉一按，短數而動，浮沉不可息數之狀若此。
白話
死心脈在《內經》中形容不一致，張仲景總括大意，說心臟垂絕的脈象，一舉一按，短促數急而動，浮沉之間無法以息數計量的樣子就像這樣。
原文
《經》曰：脾中風狀，多汗惡風，身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食。診在鼻上，其色黃。《金匱》曰：脾中風者，翕翕發熱。
白話
《內經》說：脾中風的症狀，多汗、怕風，身體疲倦懶惰，四肢不想活動，面色淡薄微黃，不愛吃東西。診斷在鼻子上，顏色發黃。《金匱要略》說：脾中風的人，發熱如羽毛覆蓋。
原文
形如醉人，腹中煩重，皮目瞤瞤而短氣，脾死藏，浮之大堅，按之如覆杯，潔潔狀如搖者死。
白話
形狀像喝醉酒的人，腹中煩悶沉重，眼皮跳動而且氣短，脾死臟，輕按大而堅硬，重按像覆蓋的杯子，潔淨的樣子像搖動的，會死亡。
原文
風入脾藏，為賊邪。外掣皮目，內亂意識，四肢怠惰，形如醉人，有必至也。
白話
風邪進入脾臟，是賊邪。在外牽動眼皮，在內擾亂意識，四肢疲倦懶惰，形狀像喝醉酒的人，是必然會發生的。
原文
加以胸中短氣，脾藏之傷，已見一斑，若脈更來去至止不常，浮之益大堅，是為獨陽。按之潔潔狀如搖，是為獨陰。
白話
再加上胸中氣短，脾臟的損傷，已經顯現一斑，如果脈象更是來去至止不規律，輕按更加大而堅硬，這是獨陽。重按潔淨的樣子像搖動，這是獨陰。
原文
故其動非活動，轉非圓轉，非藏氣之垂絕而何？
白話
所以它的跳動不是活動，轉動不是圓轉，不是臟氣垂絕又是什麼？
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