原文
《金匱》云：寸口脈沉而遲，沉則為水，遲則為寒，寒水相搏，趺陽脈伏，水穀不化，脾氣衰則鶩溏，胃氣衰則身腫。
白話
《金匱要略》說：寸口脈沉而遲，沉就是水，遲就是寒，寒和水相互搏結，跌陽脈伏，水穀不能消化，脾氣衰就腹瀉，胃氣衰就身體浮腫。
卷二
比類《金匱》水寒五則（2）
卷二／中寒門37 句
原文
少陽脈卑，少陰脈細，男子則小便不利，妇人則經水不通。經為血，血不利，則為水，名曰血分。
白話
少陽脈卑，少陰脈細，男子就小便不利，女子就月經不通。月經是血，血不通，就是水，名叫血分。
原文
寸口脈沉為水，遲為寒，水與寒，皆非外入之邪，乃由脾胃與衝脈血海合病所致。
白話
寸口脈沉是水，遲是寒，水與寒，都不是外入的邪氣，乃是由脾胃與衝脈血海合病所引起的。
原文
蓋胃海水穀之陽不布，則五陽虛竭，故生寒。
白話
胃主水穀之陽不布散，那麼五陽虛竭，所以生寒。
原文
衝脈血海之陰不生化，則群陰內結，故生水。
白話
衝脈血海之陰不生化，那麼群陰內結，所以生水。
原文
水寒相搏於二海，故十二經脈所稟水寒之狀，應見於寸口也。
白話
水寒相搏在二海，所以十二經脈稟受的水寒之狀，應表現在寸口。
原文
趺陽脾胃之脈，隱伏難於推尋，其人必水穀不化，脾氣衰，則清濁不分於裡而鶩溏。胃氣衰，則陽氣不行於表而身腫。兩有必至者，衝脈血之海。
白話
跌陽是脾胃之脈，隱伏難以推求探查，這個人一定是水穀不能消化，脾氣衰，就清濁不分在裡而腹瀉。胃氣衰，就陽氣不能行於表而身體浮腫。兩者都有必然到來的，是衝脈血海。
原文
屬右腎之藏，三焦是其府，三一源也。
白話
屬右腎所藏，三焦是它的府，男子用它藏精，女子用它系胞，是同一根源。
原文
然在女則陰，血海多主病，在男則陽，三焦多主病。其流各有不同焉，且衝脈無可診也。
白話
然而在女子就屬陰，血海多主病，在男子就屬陽，三焦多主病。它們的流布各有不同，而且衝脈是無法診察的。
原文
男子診其少陽脈卑，知為三焦氣不化，而小便不利。
白話
男子診察他的少陽脈卑，知道是三焦之氣不化，所以小便不利。
原文
妇人診其少陰脈細，知為血海受病，而經水不通。是則男子之水，由於氣不化。
白話
女子診察她的少陰脈細，知道是血海受病，而月經不通。這就是男子之水，是由於氣不化。
原文
女子之水，由於血不通，誠一定之理矣，然而男子亦有病血者，女子亦有病氣者，仲景方中，氣病多有兼血藥者，血病多有兼氣藥者，蓋必達權通變，然後可造精微之域耳。
白話
女子之水，是由於血不通，確實是一定的道理。然而男子也有病血的，女子也有病氣的，仲景方中，氣病多有兼用血藥的，血病多有兼用氣藥的，大概必須通權達變，然後才能達到精微的境界罷了。
原文
《金匱》舉治水寒次第之法，設為問答。問曰：病者苦水，面目身體四肢皆腫，小便不利，脈之不言水，反言胸中痛，氣上衝咽，狀如炙肉，當微咳喘，審如師言，其脈何類？
白話
《金匱要略》列舉治療水寒的先後步驟方法，設為問答。問：病人被水病所苦，面目身體四肢都浮腫，小便不利，診察不說水，反而說胸中疼痛，氣向上衝到咽喉，症狀像烤熟的肉，應當輕微咳嗽喘息，果然像老師所說的，他的脈象是哪一類？
原文
師曰：寸口脈沉而緊，沉為水，緊為寒，沉緊相搏，結在關元，始時尚微，年盛不覺。
白話
老師說：寸口脈沉而緊，沉是水，緊是寒，沉緊相互搏結，凝結在關元，起初還微小，年輕力壯時不覺察。
原文
陽衰之後，榮衛相干，陽損陰盛，結寒微動，腎氣上衝，咽喉塞噎，脅下急痛。
白話
陽氣衰退之後，榮衛相互干擾，陽氣受損陰氣偏盛，凝結的寒輕微活動，腎氣向上衝，咽喉堵塞哽噎，脅下急迫疼痛。
原文
醫以為留飲，而大下之，氣系不去，其病不除。
白話
醫生以為是留飲，而大下之，氣機牽連不去，他的病不除。
原文
復重吐之，胃家虛煩，咽燥欲飲水，小便不利，水穀不化，面目手足浮腫。
白話
又重用吐法，胃家虛損而煩躁，咽燥想喝水，小便不利，水穀不能消化，面目手足浮腫。
原文
又與葶藶丸下水，當時如小瘥，食飲過度，腫復如前，胸脅苦痛，象若奔豚，其水揚溢，則浮咳、喘逆。
白話
又給予葶藶丸攻下水，當時好像稍微好些，飲食過度，浮腫又像之前，胸口脅下疼痛厲害，症狀像奔豚，水氣飛揚泛溢，就會浮腫咳嗽、喘息氣逆。
原文
當先攻擊沖氣，令止乃治咳；咳止，其喘自瘥。先治新病，病當在後。
白話
應當先攻擊衝氣，使它停止才治咳嗽；咳嗽停止，他的喘息自然痊愈。先治療新病，舊病應當在後面治療。
原文
脈沉為水，脈緊為寒為痛，水寒屬於腎。足少陰之脈，自腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨。其支者，從肺出絡心，注胸中。
白話
脈沉是水，脈緊是寒是痛，水寒屬於腎。足少陰的脈絡，從腎上向上貫穿肝與橫膈，進入肺中，沿著喉嚨循行。它的支脈，從肺中發出網絡心臟，注入胸中。
原文
凡腎氣上逆，必衝脈與之並行，隨脈所過，與正氣相沖擊，遂成以上諸病。陽衰之後，結寒之邪，發而上衝。
白話
凡是腎氣上逆，必然衝脈與它並行，隨著脈所經過，與正氣相互衝擊，於是形成以上各種疾病。陽氣衰退之後，凝結的寒邪，發作而向上衝。
原文
醫不治其沖氣，妄吐下之，遂損其腐熟水穀傳化津液之胃，於是渴而飲水，小便不利，至積水四射，沖氣乘虛愈擊，尚可漫然治其水乎？
白話
醫生不治他的衝氣，妄用吐下，於是損傷了腐熟水穀傳化津液的胃，於是口渴而喝水，小便不利，以至積水四處泛射，衝氣乘虛越發攻擊，難道可以漫不經心地治他的水嗎？
原文
故必先治冲氣之本，衝氣止，腎氣平，則諸證自瘥。
白話
所以必須先治衝氣這個根本，衝氣止，腎氣平，那麼各種證候自然痊愈。
原文
未瘥者，各隨所宜，補陽瀉陰，行水實胃，疏通關元之積寒久痹可也。
白話
還未痊愈的，各隨所適宜，補陽瀉陰，行水強胃，疏通關元的積寒久痹就可以了。
原文
立一法而前後次第，瞭然無忒，學者可不知所宗乎？
白話
建立一個法則而先後次第，清楚明白而無差錯，學者難道不知道應當遵循嗎？
原文
師曰：寸口脈遲而澀，遲則為寒，澀則為血不足。趺陽脈微而遲，微則為氣，遲則為寒。寒氣不足，即手足逆冷。手足逆冷，則榮衛不利。
白話
老師說：寸口脈遲而澀，遲就是寒，澀就是血不足。跌陽脈微而遲，微就是氣，遲就是寒。寒氣不足，就手足逆冷。手足逆冷，就榮衛不利。
原文
榮衛不利，則腹滿脅鳴相逐，氣轉膀胱，榮衛俱勞。陽氣不通即身冷，陰氣不通即骨疼。陽前通則惡寒，陰前通即痹不仁。
白話
榮衛不利，就腹滿脅下鳴響相互追逐，氣轉到膀胱，榮衛都疲勞。陽氣不通就身冷，陰氣不通就骨頭疼痛。陽氣偏通就惡寒，陰氣偏通就痹而不仁。
原文
陰陽相得，其氣乃行；大氣一轉，其氣乃散。實則失氣，虛則遺尿。名曰氣分。（二十二）桂枝去芍藥加麻辛附子湯。（論見本方下）
白話
陰陽相互協調，它的氣才能運行；大氣一轉，它的氣才能散開。氣實就排氣，氣虛就遺尿。名叫氣分。（二十二）桂枝去芍藥加麻辛附子湯。（論見本方下）
原文
寸口以候榮衛，趺陽以候脾胃。脾胃虛寒，則手足不得稟水穀氣，日以益衰，故逆冷也。
白話
寸口用以診察榮衛，跌陽用以診察脾胃。脾胃虛寒，就手足不能稟受水穀之氣，一天比一天衰竭，所以逆冷。
原文
逆冷之氣，入積於中而不瀉，則內之溫氣去，寒獨留，故腹滿也。
白話
逆冷的氣，積入腹中而不瀉，就內在的溫氣消失，只有寒留下，所以腹滿。
原文
脾之募在季肋章門，寒氣入於募，正當少陽經脈之所過。
白話
脾的募穴在季肋的章門，寒氣入於募穴，正好是少陽經脈所經過的地方。
原文
少陽之府三焦也，既不能行升發之氣於上焦，必反引其在腹與入募之寒，相逐入於膀胱，留積不去，榮衛愈益不通，腹滿胡由而散耶？
白話
少陽的腑是三焦，既不能在上焦推行升發之氣，必定反過來引導它在腹中與入募的寒，相互追逐入於膀胱，留積不去，榮衛越發不通，腹滿從哪裡散呢？
原文
有時陽雖前通，然孤陽獨至，衛氣終不充於腠理，故惡寒，陰雖前通，然孤陰獨至，終不溫分肉，故痹而不仁。
白話
有時陽雖然偏通，然而孤陽獨至，衛氣終究不能充盈腠理，所以惡寒，陰雖然偏通，然而孤陰獨至，終究不能溫煦分肉，所以痹而不仁。
原文
必陰陽二氣兩相協和，榮衛通行無礙，而膻中之宗氣始轉。宗氣一轉，則離照當空。濁陰之氣，自從下焦二陰之竅而散。
白話
必須陰陽二氣兩相互協調，榮衛通行無礙，而膻中的宗氣才開始轉動。宗氣一轉動，就像太陽當空照耀。濁陰之氣，自然從下焦二陰的孔竅而散。
原文
第其散分虛實兩途，氣實則從後陰喧吹而出，氣虛則從前陰淋滴而出。
白話
但它的散分虛實兩條途徑，氣實就從後陰喧吹而出，氣虛就從前陰滴淋而出。
原文
是則寒氣之聚散，總關於溫氣之去存，故名之曰氣分也。
白話
這樣那麼寒氣的聚散，總之關乎溫氣的去留，所以命名它叫氣分。
原文
此等竿頭進步之言，讀其書者，明飲上池而不知其味，豈非腥穢汨之耶？
白話
這些竿頭進步的言論，讀這些書的人，明白像飲上池之水而不知它的味道，難道不是腥穢汙濁的嗎？
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