原文
婦人之於血也,經水蓄,則為胞胎,則蓄者自蓄,生者自生。
婦女對於血來說,月經積聚就成為胞胎,那麼積聚的自然積聚,生長的自然生長。
原文
及其產育為惡露,則去者自去,生者自生,其醞而為乳,則無復下滿而為月矣,失血為血家妄逆,產乳為婦人常事,其去其生,則相同也。失血家須用下劑破血,蓋施之於妄逆之初。亡血虛家不可下,蓋戒之於亡失之後。
等到生產時成為惡露,那麼排出的自然排出,生長的自然生長;它醞釀成為乳汁,就不再向下充滿而成為月經了。失血是血證的妄行逆亂,生產哺乳是婦女的平常事,它們的排出與生長,道理是相同的。失血的人需要用攻下的藥劑破除瘀血,這是施行在妄行逆亂的初期。失血虛弱的人不可用攻下法,這是警戒在血液亡失之後。
原文
人之登溷,辟辟有聲,勃勃如蟹沫狀者,咸以為寒。非寒也,由腸胃中濁氣不得宣行耳。
人上廁所時,發出辟辟的聲音,氣泡勃勃像螃蟹吐沫的樣子,大家都認為是寒證。其實不是寒,而是因為腸胃中的濁氣不能宣散運行罷了。
原文
滯下之裡急後重,及膀胱不利而癃者,下焦之火鬱而不伸也,二者頗關衝、任、督三經。常見裡急後重者,多連尾骶長疆如錐刺狀。
痢疾的裡急後重,以及膀胱不通利而小便閉塞,是下焦的火氣鬱結不能舒展所致,這兩種病症與衝脈、任脈、督脈三條經脈關係密切。常見裡急後重的人,大多牽連到尾骶骨部位,像錐子刺一樣疼痛。
原文
膀胱癃閉者,臍下小腹逼迫而痛,是皆下焦火鬱,而六腑濁氣,相與糾鬱於衝任之分故也。
膀胱閉塞不通的人,肚臍以下的小腹有緊迫疼痛感,這都是因為下焦火氣鬱結,而六腑的濁氣相互糾結鬱積在衝脈、任脈所分佈的部位所造成的。
原文
腸胃陽明燥金也,下焦少陽相火也,後重之用木香、檳榔,行燥金之郁也。癃閉之用知母、黃柏,散相火之熾也。
腸胃屬於陽明燥金,下焦屬於少陽相火。治療裡急後重使用木香、檳榔,是為了疏泄陽明燥金的鬱結。治療小便閉塞使用知母、黃柏,是為了消散少陽相火的熾盛。
原文
凡傷寒家服藥後,身熱,煩躁,發渴,冒瞀,脈兩手忽伏而不見,惡寒戰慄,此皆陰陽氤氳,正邪相爭,作汗之徵也,姑宜靜以待之,不可因而倉皇,反至錯誤。
凡是傷寒病人服藥後,出現身體發熱、煩躁、口渴、頭暈眼花、兩手脈搏忽然沉伏不見、怕冷發抖,這些都是陰陽之氣交融、正氣與邪氣相爭,即將出汗的徵兆,暫且應該安靜地等待,不可以因此倉促慌亂,反而導致錯誤。
原文
厥陰是六經中一經之名,厥自是諸證中一症之目也。酒之氣暴,如人身虛氣逆氣之暴。
厥陰是六經中一條經脈的名稱,厥則是各種證候中一個症狀的名目。酒的藥性猛烈,如同人體虛氣上逆時的暴烈。
原文
酒得肉食則其氣相纏綿而不暴,如人之虛氣逆氣得金石之劑沉墜,則其氣亦纏綿而不暴,所以然者,在相纏綿也,故金石之纏綿,在氣不在質,惟其氣相得而纏綿,故其勢亦不得不與之纏綿也。
酒遇到肉食,它的藥性就會相互纏綿而不猛烈;如同人體的虛氣上逆得到金石類藥物的沉降作用,那麼這股氣也會纏綿而不暴烈。之所以如此,關鍵在於相互纏綿。所以金石藥物的纏綿作用,在於藥氣而不在質地,只因為藥氣相合而纏綿,所以它的氣勢也不得不隨之纏綿。
世人只知道金石類藥物能降氣,卻不知道它能降氣的道理所在。
原文
東垣家則用質陰味厚以沉降之,蓋氣陽質陰,陰陽相遇,則自然相得而不升走,亦金石纏綿之義歟。
李東垣這一派則使用質地屬陰、味道厚重的藥物來使氣沉降,因為氣屬陽、質屬陰,陰陽相遇,就會自然相合而不致升散走竄,這大概也是金石藥物纏綿的道理吧。
原文
凡數一為奇,二為偶,三為參,五為伍,如是則有統紀而無錯亂。
大凡數字,一是奇數,二是偶數,三是參數,五是伍數,像這樣就有統領綱紀而不會錯亂。
原文
醫書論脈云:參伍不調,蓋謂參不成參,伍不成伍,大小不均,疏數不等,錯亂而無紀也。
醫書論述脈象說:參伍不調,是說參數不像參數,伍數不像伍數,脈搏大小不均勻,疏密不一致,錯亂而沒有綱紀。
原文
黃髮有陰陽,天五之土,為火所焚,陽黃也。地二之火,為水所溺,陰黃也。
黃疸有陰黃陽黃之分。天五屬土的黃色,被火所焚燒,是陽黃。地二屬火,被水所淹沒,是陰黃。
原文
劉河間為補瀉脾胃之本者,蓋以脾胃中和之氣也,燥其濕則為瀉,潤其燥則為補。
劉河間認為補瀉脾胃的根本,在於脾胃具有中和之氣,使濕氣乾燥就是瀉,使乾燥得到滋潤就是補。
原文
火多水少,為陽實陰虛,其病為熱。水多火少,為陰實陽虛,其病為寒也。
火多水少,是陽氣實而陰液虛,這種病屬於熱證。水多火少,是陰氣實而陽氣虛,這種病屬於寒證。
原文
心肺為藏陰也,以通行陽氣而居上,陰體而陽用也。
心與肺是屬陰的臟,因為能通行陽氣而位於上部,是陰性的形體而發揮陽性的作用。
原文
大腸小腸為府陽也,以傳陽氣而居下,陽體而陰用也。
大腸與小腸是屬陽的腑,因為能傳導陽氣而位於下部,是陽性的形體而發揮陰性的作用。
原文
肥人濕多,瘦人火多。濕多肌理縱,外邪易入;火多肌理致,外邪難侵;濕多中緩少內傷;火多中燥多內傷。
肥胖的人濕氣多,消瘦的人火氣多。濕氣多則肌膚紋理疏鬆,外邪容易侵入;火氣多則肌膚紋理緻密,外邪難以侵犯;濕氣多則中氣舒緩,較少內傷;火氣多則中焦乾燥,較多內傷。
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