原文
方論心痛有九種：曰飲、曰食、曰風、曰冷、曰熱、曰蟲、曰悸、曰疰、曰去來。悸者動也，心虛則動而痛也。疰者住也，惡風所著也。去來者，作止不常，亦邪氣也。但疰為陰而去來為陽耳。
白話
方書論述心痛有九種：叫做飲、叫做食、叫做風、叫做冷、叫做熱、叫做蟲、叫做悸、叫做疰、叫做去來。悸就是動的意思，心氣虛弱就會悸動而疼痛。疰就是留著的意思，是被惡風附著。去來的意思，是發作和停止不固定，也是邪氣所導致。只是疰屬於陰而去來屬於陽罷了。
卷六
心痛統論
卷六／心痛統論13 句
原文
心主諸陽，又心主血。是以因邪而陽氣鬱伏，過於熱者痛。陽氣不及，邪氣勝之者亦痛。血因邪泣在絡而不行者痛。血因邪勝而虛者亦痛。
白話
心主宰全身的陽氣，又主宰血液。因此因為邪氣而陽氣鬱結伏藏，過於熾熱的會疼痛。陽氣不足，邪氣勝過它的也會疼痛。血液因為邪氣凝澀在絡脈而不能運行的會疼痛。血液因為邪氣偏盛而虛弱的也會疼痛。
原文
五臟六腑任督支脈，皆絡於心，是以各臟腑經脈，挾其淫氣，自支脈上乘於心，皆能作痛。然必有各臟腑病形與之相應。
白話
五臟六腑的任脈、督脈、支脈，都聯繫於心，因此各臟腑的經脈，挾帶著偏盛的邪氣，從支脈上侵襲於心，都能引起疼痛。然而必定會有各臟腑的病變症狀與之相應。
原文
經云：心痛引少腹，上下無定處，溲便難者，取足厥陰；心痛腹脹嗇然，大便不利，取足太陰；心痛短氣，不足以息，取手太陰；心痛引背不得息，刺足少陰，不已，刺手少陽。此之謂也。
白話
經書上說：心痛牵引到少腹，上下沒有固定的地方，小便大便都困難的，取足厥陰經穴位；心痛腹脹，大便不通暢的，取足太陰經穴位；心痛呼吸短促，不能深息的，取手太陰經穴位；心痛牵引背部不能呼吸的，針刺足少陰經，沒有效果的，再針刺手少陽經。就是這個意思。
原文
胃居中焦，稟中和之氣，為水穀之海，三陽之總司。
白話
胃位居身體的中焦，稟受中和之氣，是水穀匯聚的處所，總管三陽經脈。
原文
凡飲食、寒熱、氣血、蟲邪、惡氣，亦如心痛有不一之因也。惟肝木之相乘者尤甚。
白話
凡是飲食、寒熱、氣血、蟲邪、惡氣等因素，也像心痛有不一樣的病因。只是肝木相剋的情況特別嚴重。
原文
其症胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下，病名食痹。食痹者，食已心下痛，吐出乃已是也。其腎水上逆者次之。腎水上逆者，寒厥入胃也。
白話
它的症狀是胃脘正對著心的地方疼痛，向上支撐兩側脅部，胸膈咽喉不通暢，飲食咽不下去，病名叫食痹。食痹就是吃完東西後心下疼痛，吐出來才能緩解。其次是腎水向上逆行的。腎水上逆的，是寒邪厥逆侵入胃中。
原文
胃者，土氣也，主乎痞。故胃病者，或滿或脹，或食不下，或嘔吐吞酸，或大便難，或瀉利，面色浮而黃者，皆是胃之本病也。
白話
胃屬土氣，主管氣機的阻塞。所以胃有病的人，有的脹滿，有的腹脹，有的吃不下東西，有的嘔吐吞酸，有的大便困難，有的腹瀉，面色浮腫發黃的，都是胃的本病。
原文
其有六淫五邪相乘於胃者，大率與前所列心痛之形狀相類，但其間必與胃本病參雜而見之也。
白話
那些有六淫五邪侵擾胃部的，大致與前面所列的心痛形狀類似，只是這當中必定摻雜著胃本病的症狀一起表現出來。
原文
憂思忿怒之氣，素蓄於中，發則上衝旁擊，時復下注，若三焦無所阻滯，任其遊行，則不能作痛，雖痛亦微，若有濕痰死血，阻滯其氣而不得條達，兩相搏擊，則痛甚矣。余家有治心胃痛丸方
白話
憂傷思慮和憤怒的情緒之氣，平時蓄積在體內，發作時就向上衝擊或向旁邊侵襲，時而向下灌注，如果三焦沒有阻礙滯留，任由氣遊行，就不能引起疼痛，即使疼痛也很輕微；如果有濕痰死血阻礙氣機，使氣不能暢達，兩者相互搏擊，那麼疼痛就非常厲害了。我家中有治療心胃疼痛的丸藥方劑
原文
白胡椒 枳殼 白檀香 紅花 五靈脂（去砂） 廣木香
白話
白胡椒、枳殼、白檀香、紅花、五靈脂（去砂）、廣木香
原文
各為末，於六月六日修合，水泛為丸。每用七丸噙化，少頃痛即止。余因名之曰靈香丸。
白話
各自研成細末，在六月六日那天修合，用水調和製成丸藥。每次含化七丸，稍待片刻疼痛就會停止。我因而命名它叫靈香丸。
原文
（此條宜注胃脘痛中，鶴年識。藥共六味，五味各一兩，五靈用五兩。予憶昔年合藥時，配分兩彷彿若此。）
白話
（這條應當注在胃脘痛中，鶴年記。藥物共六味，五味各用一兩，五靈脂用五兩。我回憶往年配製藥物時，分量大致如此。）
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