原文
《雞峰》云：夫風眩之病，起於心氣不足，胸中蓄熱而實，故有頭風面熱之所為也。
白話
《雞峰》說：風眩這個病，起因於心氣不足，胸中蓄積了熱邪而且邪氣實盛，所以才會有頭風面熱的症狀。
卷五
眩暈
卷五／眩暈14 句
原文
痰熱相感而動風，風與心火相亂則悶瞀，故謂之風眩悶瞀也。
白話
痰邪和熱邪相互感應而引動風邪，風邪與心火相互擾亂就會感到悶亂、視物不清，所以稱為風眩悶瞀。
原文
又云：頭風目眩者，由血氣虛，風邪入腦，而牽引目系故也。
白話
書中又說：頭風目眩的症狀，是由於血氣虛弱，風邪侵入腦部，並且牵引目系的緣故。
原文
五臟六腑之精，皆上注於目，血氣與脈並上為目系屬於腦，後出於項中，血脈若虛，則為風邪所傷，入腦則轉，而目系急，故成眩也。診其脈洪大而長者，風眩也。
白話
五臟六腑的精微物質，都向上灌注於眼睛，血氣與脈絡一起向上形成目系，屬於腦部，再從後頸部發出。如果血脈虛弱，就會被風邪所傷，侵入腦部就會眩轉，而目系緊張，所以形成眩暈。診斷時，脈象洪大而長的，就是風眩。
原文
按：眩暈雖為風病，而有內外之分。雞峰所謂痰熱相感而動風者，風自內生者也。血氣虛風邪入腦者，風從外入者也。內風多從熱化，引之則彌盛。外風多從虛入，清之則轉加。二者不可不辨也。
白話
按語：眩暈雖然是風病，卻有內外的分別。雞峰所說的痰熱相互感應而引動風邪，是風從內生成的。血氣虛弱而風邪侵入腦部，是風從外進入的。內風大多從熱化，越用引導的方法就越是旺盛。外風大多從虛而入，越用清的方法反而更加嚴重。這兩種情況不可以不分辨清楚。
原文
《素問》云：頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎，徇蒙招尤，目瞑耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
白話
《素問》說：頭痛顛疾，是下虛上實，病邪在足少陰和足巨陽，嚴重的就會侵入腎臟；眩暈搖晃、視物不清、耳聾，是下實上虛，病邪在足少陽和足厥陰，嚴重的就會侵入肝臟。
原文
下虛者，腎虛也，故腎虛則頭痛；上虛者，肝虛也，故肝虛則頭暈。
白話
下虛是腎虛，所以腎虛就會頭痛；上虛是肝虛，所以肝虛就會頭暈。
原文
徇蒙者，如以物蒙其首，招搖不定，目瞑耳聾，皆暈之狀也。
白話
徇蒙的意思，是像用東西蒙住頭一樣，招搖不定，眼睛昏暗看不清楚、耳朵聽不清，都是眩暈的症狀。
原文
高鼓峰云：腎陰不足，三陽之焰，震耀於當前，中土虛衰，下逆之光，上薄於巔頂，陰虛而眩者，目中時見火光，土虛而眩者，必兼噁心嘔吐也。
白話
高鼓峰說：腎陰不足，三陽的火焰就會震動閃耀在眼前；中土虛弱衰退，向下逆行的光氣就會向上侵犯頭頂。陰虛而眩暈的人，眼睛中時常看見火光；土虛而眩暈的人，必然兼有噁心嘔吐的症狀。
原文
按：中土虛衰，不能下蔽真陽，則上乘清道，所謂上入之光也。
白話
按語：中土虛弱衰退，不能在下面遮蔽真陽，真陽就會向上侵犯清道，這就是所說的上犯之光。
原文
然亦有中虛肝氣動而暈者，如土薄則木搖也。
白話
然而也有因為中虛而肝氣擾動造成暈眩的，就像土層薄弱樹木就會搖動一樣。
原文
大抵眩暈多從肝出，故有肝虛頭暈，腎虛頭痛之說，雖亦有肝病頭痛者，要未有眩暈而不兼肝者也。
白話
大體來說眩暈大多從肝臟發出，所以有肝虛頭暈、腎虛頭痛的說法，雖然也有肝臟病變導致頭痛的，但從來沒有眩暈而不兼顧肝臟的情況。
原文
《聖濟總錄》云：風頭旋者，以氣虛怯，所稟不充，陽氣不能上至於腦，風邪易入，與氣相鼓，致頭旋而暈也。
白話
《聖濟總錄》說：風頭旋轉的症狀，是因為氣虛膽怯，稟受的氣不充足，陽氣不能上升到腦部，風邪容易侵入，與正氣相互搏擊，導致頭旋轉而眩暈。
原文
亦有胸膈之上，痰水結聚，復犯大寒，陰氣逆上，風痰相聚而結，上衝於頭，亦令頭旋，治當用人參丸、祛痰丸之類者也。
白話
也有在胸膈之上，痰水凝結聚集，再加上受到大寒的侵害，陰氣逆向上升，風邪與痰濁相互聚結，向上衝擊頭部，也會導致頭旋，治療應當使用人參丸、祛痰丸之類的方劑。
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