原文
經言五臟六腑，皆令人咳。蓋有自外而入者，風寒暑濕燥火是也；有自內而發者，七情飢飽勞傷是也。
白話
《黃帝內經》說五臟六腑都能使人咳嗽。大概有從外侵入的，就是風、寒、暑、濕、燥、火；有從內發生的，就是七情、飢餓、飽食、勞傷。
卷七
咳嗽統論
卷七／咳嗽統論13 句
原文
風寒諸氣，先自皮毛而入，皮毛者肺之合，皮毛受邪，內從其所合則咳者，自外而入者也。
白話
風寒等邪氣，首先從皮毛侵入，皮毛是肺的相應部位，皮毛受到邪氣侵襲，邪氣就會隨著皮毛與肺的聯繫而進入，導致咳嗽，這就是從外侵入的情況。
原文
七情飢飽，內有所傷，則邪上逆，肺為氣出入之道，故五臟之邪，上觸於肺亦咳，此自內而發者也。
白話
七情失調、飢飽不當，在內部有所損傷，邪氣就會向上逆行，肺是氣息出入的通道，所以五臟的邪氣向上觸及肺臟也會咳嗽，這是從內部發生的。
原文
然諸氣所感，有不為嗽者，病邪特甚，徑傷臟腑，不留於皮毛。
白話
然而各種邪氣侵襲時，有些不會引起咳嗽，是因為病邪特別嚴重，直接傷害臟腑，不停留在皮毛。
原文
七情所傷，亦有不為嗽者，病邪尚淺，上留本臟，未即上攻。所以傷寒以嗽為輕，而雜病以嗽為重也。
白話
七情失調所傷，也有不引起咳嗽的，是因為病邪還比較輕淺，停留在本臟，沒有立刻向上攻侵。所以傷寒病把咳嗽當作輕症，而雜病把咳嗽當作重症。
原文
咳嗽一症，其因實多。辨證不明，妄投希效，亦安賴有醫治哉。
白話
咳嗽這個症狀，病因其實很多。辨別證候不明白，隨意使用期望有效的藥物，這樣的醫生又有什麼可依靠的呢。
原文
當按昔賢所述，如咳嗽有風寒、有火、有勞、有痰、有肺脹。
白話
應當按照前代賢者所述，像咳嗽有風寒、有火、有虛勞、有痰濕、有肺脹。
原文
風寒者，鼻塞聲重，惡風寒是也，宜發散行痰。
白話
風寒咳嗽的症狀，鼻塞、聲音重濁，厭惡風寒，適宜發散邪氣、化痰。
原文
又有咳喘聲啞，或咽痛遇冷則發者，此謂寒包熱也，解表則熱自除。肺中有痰者，遇冷亦發，宜解表豁痰。火鬱者，咳多痰少，面赤焦煩是也。勞者，盜汗出，痰多唾紅，作寒熱是也。痰者，咳動便有痰，痰出咳止是也。肺脹者，動則喘滿，氣急聲重是也。
白話
又有咳嗽喘息、聲音嘶啞，或者喉嚨疼痛、遇到寒冷就發作的，這叫做寒邪包住熱邪，解表之後熱自然消除。肺中有痰的人，遇到寒冷也會發作，適宜解表豁痰。火邪鬱結的，咳嗽多、痰少，臉色發紅、心煩焦躁。虛勞的，盜汗流出，痰多、唾液帶血，發作時有寒熱往來。痰濕的，咳嗽一動就有痰，痰咳出來咳嗽就停止。肺脹的，活動就氣喘胸滿，呼吸急促、聲音重濁。
原文
丹溪以上數條，合而觀之，參之居養，合之氣體，雖有不中，亦不遠亦。
白話
丹溪把以上這幾條合起來觀察，參考居處調養，配合體質狀況，即使有所不準確，也相差不遠了。
原文
治嗽最要分別肺之虛實，痰之滑澀，邪之冷熱，及他臟有無侵凌之氣，六腑有無積滯之物。
白話
治療咳嗽最重要的是分辨肺的虛證還是實證，痰的滑利還是黏澀，邪氣的寒冷還是溫熱，以及其他臟腑有沒有侵犯的邪氣，六腑有沒有積滯的物質。
原文
虛者人參、黃耆之屬補之，使氣充則臟自固。
白話
虛證用人參、黃耆之類的藥物補益，使氣充足那麼臟腑自然固密。
原文
實者葶藶、杏仁之屬瀉之，使邪去則肺自寧。痰滑者，南星、半夏之屬燥其濕。痰澀者，栝蔞、杏仁之屬潤其燥。寒者，乾薑、細辛溫之。熱者，黃芩、梔子清之。氣侵者，五味、芍藥收其氣，使不受邪也。積滯者，枳實、栝蔞逐其客，使無來犯也。
白話
實證用葶藶、杏仁之類的藥物瀉下，使邪氣去除那麼肺自然安寧。痰滑利的，用南星、半夏之類燥濕。痰黏澀的，用栝蔞、杏仁之類潤燥。寒證，用乾薑、細辛溫熱。熱證，用黃芩、梔子清熱。邪氣侵犯的，用五味、芍藥收斂正氣，使不受邪氣侵擾。積滯的，用枳實、栝蔞祛除邪客，使邪氣不能來犯。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。