原文
人之有形，藉水飲以滋養。水之所化，憑氣脈以宣流。蓋三焦者，水穀之道路，氣脈之所終始也。
白話
人的身形，依賴水液飲食來滋養。水液的變化，依靠氣脈來宣傳流通。三焦是水谷的道路，也是氣脈的終點和起點。
卷二
痰飲統論
卷二／痰飲統論12 句
原文
若三焦調適，氣脈平均，則能宣通水液，行入於經，化而為血，灌溉周身。
白話
如果三焦調和適宜，氣脈平均通暢，就能宣傳流通水液，運行進入經脈，變化成為血液，灌溉全身。
原文
設三焦氣澀，脈道不通，則水飲停滯，不得宣行。因之聚成痰飲，為病多端。
白話
如果三焦氣機澀滯，脈道不通，水液飲食就會停滯，不能宣傳流通。因此聚集成為痰飲，造成的疾病有很多種。
原文
古方論痰有四：痰飲、懸飲、溢飲、支飲是也。詳見《金匱要略》。然又有留飲、癖飲、流飲、伏飲之異。
白話
古方論述痰有四種：痰飲、懸飲、溢飲、支飲。詳細可見《金匱要略》。然而又有留飲、癖飲、流飲、伏飲的區別。
原文
其聚而不散者曰留飲；僻處脅下者曰癖飲；流移不定者曰流飲：沉伏於內者曰伏飲。又因酒而成癖者曰酒癖。因寒多所致者曰冷痰。因熱邪所傷者曰熱痰。
白話
聚集而不消散的叫做留飲；偏處脅下的叫做癖飲；流動移走不定的叫做流飲；沉潛伏藏在內的叫做伏飲。又因喝酒而形成癖好的叫做酒癖。因寒氣過多所導致的叫做冷痰。因熱邪所傷害的叫做熱痰。
原文
病雖多端，悉由三焦不爽，氣道否澀而生病焉。
白話
疾病雖然多種多樣，全都因為三焦失調，氣道阻塞不通而生病的緣故。
原文
是以氣行即水行，氣滯即水滯，故知飲之為病，在人最多。
白話
因此氣運行則水也運行，氣停滯則水也停滯，所以知道飲病在人身上是最常見的。
原文
善治者，以宣通其氣脈為先，則飲無所凝滯。所以治痰飲者，當以溫藥和之。蓋人之氣血，得溫則宣流也。及結而成堅癖，則兼以消痰破飲之劑攻之。
白話
善於治療的人，以宣傳通暢氣脈為首要原則，那麼水飲就不會凝結停滯。所以治療痰飲應當用溫性藥物來調和。因為人的氣血，得到溫熱就會宣傳流通。等到凝結形成堅硬癖塊，就兼用消痰破飲的藥物來攻克它。
原文
痰之源不一，有因熱而生者；有因氣而生者；有因風而生者；有因驚而生者；有因積飲而生者；有多食而生者；有因暑而生者；有傷冷物而成者；有因脾虛而成者。其為病也，驚痰則成心痛癲疾。熱痰則成煩躁懊憹、頭風爛眼。風痰則成癱瘓，大風眩暈，暗風悶亂。飲痰成脅痛、四肢不舉，每日嘔吐。食痰成瘧痢，口臭痞氣。暑痰頭昏眩暈，黃疸頭疼。冷痰骨痹，四肢不舉，氣刺痛。酒痰飲酒不消，但得酒次日又吐。脾虛生痰，食不美，反胃嘔吐。氣痰攻注，走刺不定。（丹溪）
白話
痰的來源不止一種，有因熱而生的；有因氣而生的；有因風而生的；有因驚嚇而生的；有因積聚水飲而生的；有因多食而生的；有因暑熱而生的；有因傷害冷物而成的；有因脾虛而成的。它們造成的病症：驚痰則形成心痛癲癇。熱痰則形成煩躁懊憹、頭風爛眼。風痰則形成癱瘓、大風眩暈、暗風悶亂。飲痰形成脅痛、四肢不能舉動，每天嘔吐。食痰形成瘧疾痢疾、口臭痞滿之氣。暑痰頭昏眩暈，黃疸頭疼。冷痰骨節痹痛，四肢不能舉動，氣機刺痛。酒痰喝酒後不能消化，只要喝酒第二天又嘔吐。脾虛生痰，食物不美味，反胃嘔吐。氣痰攻注，走竄刺痛不定。（丹溪）
原文
痰生於脾胃，宜實脾燥濕。又隨氣而升，宜順氣為先，分導次之。又氣升屬火，順氣在於降火。
白話
痰生成於脾胃，適宜健脾燥濕。又隨氣而上升，適宜以順氣為先，分化引導為其次。又氣上升屬於火，順氣在於降火。
原文
熱痰則清之，濕痰則燥之，風痰則散之，郁痰則開之，頑痰則軟之，食痰則消之，在上者吐之，在中者下之。
白話
熱痰就清熱，濕痰就燥濕，風痰就疏散，郁痰就開通，頑痰就軟化，食痰就消化，在上的用吐法，在中的用下法。
原文
又中氣虛者，宜固中氣以運痰，若攻之太過，則胃氣虛而痰愈盛矣。（節齋）
白話
又中氣虛弱的，適宜固護中氣來運化痰濕，如果攻伐太過，就會胃氣虛弱而痰濕更加旺盛了。（節齋）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。