原文
余侄在涇，幼習儒業，長精於醫。於古方書靡不畢貫，而治病處方，一以仲景為宗。
白話
我的姪子在涇，年幼時學習儒家學業，長大後精通醫學。對於古代的方劑書籍，沒有不全面貫通的，而治療疾病開立處方，完全以張仲景為宗師。
尤序
尤序
尤序6 句
原文
既以其道活人，慮無以昭後世也，乃注仲景《金匱》，即世所傳《金匱心典》是也。
白話
既然用他的醫術救治世人，又擔心無法將之昭示後代，於是註解張仲景的《金匱》，就是世間所流傳的《金匱心典》。
原文
間又取雜病討論之，集為八卷，詳其證候，析其治法，表裡虛實之辨，補瀉溫涼之用，開卷瞭然如指掌焉。嗚呼！此道之難知也久矣。今睹是書，抑何其深切而著明也。
白話
其間又選取各種雜病加以討論，彙集成八卷，詳細說明其證候，分析其治療方法，辨別表裡虛實，以及補瀉溫涼的運用，打開書卷就能清楚明瞭，如同指著手掌觀看一般。唉！這醫道的難以理解已經很久了。如今看到這本書，是多麼的深刻透徹而又顯明啊。
原文
惜其所注仲景《傷寒論》名《貫珠集》者，余不得而見之。
白話
可惜他所註解張仲景《傷寒論》名為《貫珠集》的著作，我無法得以見到。
原文
然在涇不專以醫名，其所為詩，必宗老杜，一如其醫之必宗仲景云。
白話
然而在涇不只以醫術聞名，他所創作的詩歌，必定以杜甫為宗師，就如同他的醫術必定以張仲景為宗師一般。
原文
乾隆三十三年歲次戊子岳岩老人世輔書於虎丘山塘之思永堂
白話
乾隆三十三年，歲次戊子，岳岩老人世輔書寫於虎丘山塘的思永堂。
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