原文
（兼記難產胎衣不下方）古人論胎在子宮，分經輪養：一月肝經養，二月膽經養，三月心經養，四月三焦養，五月脾經養，六月胃經養，七月肺經養，八月大腸養，九月腎經養。
白話
（同時記載難產、胎衣不下的方子）古人論述胎兒在子宫中，按照經脈輪流滋養：一月由肝經滋養，二月由膽經滋養，三月由心經滋養，四月由三焦經滋養，五月由脾經滋養，六月由胃經滋養，七月由肺經滋養，八月由大腸經滋養，九月由腎經滋養。
懷胎說
懷胎說
懷胎說12 句
原文
若依其論，胎至兩月，自當肝經交代，膽經接班，此論實在無情無理。
白話
如果依照這個理論，胎兒到兩個月時，自然應當由肝經交接、膽經接替，這個論點實在不合情理、沒有道理。
原文
兒在母腹，全賴母血而成，一言可了，何必圖取虛名，故作欺人之論。
白話
胎兒在母腹中，完全依賴母親的血液而形成，一句話就能說清楚，何必標榜虛名，故意發表欺騙世人的論調。
原文
又如子啼門云：兒在母腹，口含臍帶疙瘩，吮血養生。請問初結胎無口時，又以何物吮血養生？
白話
又比如子啼門中說：胎兒在母腹中，口含著臍帶疙瘩，吮吸血液來維持生命。請問剛結合成胎兒時還沒有嘴巴，又是靠什麼來吮吸血液維持生命呢？
原文
既不明白，何不歸而謀諸婦，訪問收生婆，訪問的確再下筆，斷不致遺笑後人。豈知結胎一月之內，並無胎衣。一月後，兩月內，始生胎衣。胎衣既成。兒體已定。
白話
既然不明白，何不回去與婦女商量，請教接生婆，確實訪查清楚後再下筆撰寫，絕不至于被後人恥笑。殊不知胎兒形成後一個月之內，並沒有胎衣。一個月後到兩個月之間，才開始生出胎衣。胎衣形成之後，胎兒的身體就已經確定了。
原文
胎衣分兩段，一段厚，是雙層，其內盛血；一段薄，是單層，其內存胎。
白話
胎衣分成兩段，一段較厚，是雙層結構，它的內部容納血液；一段較薄，是單層結構，它的內部容納胎兒。
原文
厚薄之間，夾縫中長一管，名曰臍帶，下連兒臍。
白話
在厚薄兩段之間，夾縫中生長出一條管道，名稱叫做臍帶，向下連接胎兒的肚臍。
原文
母血入胎衣內盛血處，轉入臍帶，長臟腑肢體，周身齊長，並非先長某臟，後長某腑。
白話
母親的血液進入胎衣內容納血液的部分，轉入臍帶中，用來生長臟腑肢體，全身一起生長，並不是先生長某個臟器，然後再生長某個腑器。
原文
一月小產者，並無胎衣；兩月小產者，有胎衣，形如秤錘，上小下大，不過是三指長短；三月小產者，耳目口鼻俱備，惟手足有拳不分指；至月足臨生時，兒蹬破胎衣，頭轉向下而生，胎衣隨胎而下，胎衣上之血，隨胎衣而下，此其長也。
白話
懷孕一個月就流產的，並沒有胎衣；懷孕兩個月流產的，有胎衣，形狀像秤錘，上面小下面大，不過三指長短；懷孕三個月流產的，耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子都已具備，只是手腳蜷曲不分開手指；等到懷孕足月即將分娩時，胎兒踢破胎衣，頭轉向下而出生的時候，胎衣隨著胎兒產下，胎衣上的血液，隨著胎衣流出，這就是胎衣的作用。
原文
最關緊要是難產，古人原有開骨散，服之有效者，有不效者，其方總論活血開骨，不重用力勞乏。
白話
最關鍵重要的是難產，古人原本有開骨散，服用後有效的，有無效的，那個方子總的來說是活血開骨，不注重用力過度和過度疲勞的問題。
原文
佘每用開骨散，重加黃耆，不過一時胎即下。
白話
我每次使用開骨散時，重重加入黃耆，不過一個時辰胎兒就會產下。
原文
至胎衣不下，古人原有沒竭散，始而用之，有效與不效，繼而加倍用之，胎衣立下。藥味要緊，分量更要緊。
白話
至於胎衣不下，古人原本有沒竭散，開始使用的時候，有的有效有的無效，隨後加倍使用，胎衣立刻就產下。藥物的種類重要，分量更是重要。
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