原文
氣味苦寒，有毒。主治傷寒寒熱，熱發溫瘧，鬼毒，胸中痰結，吐逆。
白話
氣味苦而且寒，有毒。主要治療傷寒病的寒熱症狀，發熱的溫瘧，鬼毒，胸中的痰結，嘔吐。
常山
常山
常山10 句
原文
（常山又名恆山，出益州及漢中，今汴西、淮浙、湖南州郡皆有。生山谷間，莖高三四尺，圓而有節，其葉似茗，兩兩相對，二月作白花，青萼，五月結實青圓。常山者，根之名也。狀似荊根，細實而黃者，謂之雞骨常山，用之最勝，其苗別名蜀漆。古時根苗皆入藥用，今時但用常山，不用蜀漆，猶之赤箭、天麻，但用天麻，無有用赤箭者，蓋以其苗不復遠市耳。）
白話
（常山又叫做恆山，生長在益州及漢中地區，現在汴西、淮浙、湖南等州郡都有。生長在山谷之間，莖高三四尺，圓潤而有節，它的葉子像茶葉，兩兩相對，二月開白花，花萼青色，五月結出青色圓形的果實。常山是指它的根。形狀像荊條的根，細小堅實而且顏色發黃的，叫做雞骨常山，藥用效果最好，它的苗另外叫做蜀漆。古代時根和苗都作為藥材使用，現在只使用常山，不使用蜀漆，就像赤箭、天麻，只使用天麻，沒有使用赤箭的，大概是因為蜀漆和赤箭的苗不再流通於市場的緣故。）
原文
恆山，北嶽也。後以漢文帝諱恆，遂改名常山。此草名常山，亦名恆山。
白話
恆山，就是北嶽。後來因為要避諱漢文帝的名諱「恆」，就改名為常山。這種草叫做常山，也叫做恆山。
原文
李時珍疑其始出於常山，故得此名，余以此思常山之草，蓋稟西北金水之化而氣出於東南。
白話
李時珍懷疑它最初出現在常山，所以得到這個名稱，我根據這個情況思考常山這味草，大概是稟承西北金水的精華之氣，而氣息發出於東南方。
原文
主治傷寒之寒熱者，從西北之陰而外出於陽也。熱發溫瘧者，乃先發熱之溫瘧。
白話
主治傷寒病的寒熱症狀，是因為能從西北的陰氣而外出達到陽氣。熱發溫瘧，是指先發熱的溫瘧。
原文
溫瘧病藏於腎，常山從西北而出於東南，則溫瘧可治也。神氣乃浮，則鬼毒自散。
白話
溫瘧病藏在腎臟，常山從西北而出發到東南方，那麼溫瘧就可以治療了。神氣於是浮現，鬼毒自然消散。
原文
陽氣外行，則胸中痰結自消，痰結消而吐逆亦平矣。
白話
陽氣向外運行，那麼胸中的痰結自然消散，痰結消散而嘔吐的症狀也就平復了。
原文
愚按：傷寒寒熱，言傷寒之病，先寒後熱也。熱發溫瘧，言溫瘧之病，先熱發而後寒也。言不盡意，以意會之。
白話
我認為：傷寒寒熱，是說傷寒這種病，先發寒而後發熱。熱發溫瘧，是說溫瘧這種病，先發熱而後發寒。言語不能完全表達意思，要用心體會。
原文
《陰陽離合論》云：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，是太陽之氣根於少陰，主於膚表。
白話
《陰陽離合論》說：聖人面向南方站立，前面叫做廣明，後面叫做太衝，太衝這個地方，叫做少陰，少陰之上，叫做太陽，這是因為太陽之氣根植於少陰，主管皮膚表面。
原文
常山從少陰而達太陽之氣以外出，所謂因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮者，是也。
白話
常山從少陰而通達太陽之氣以便向外發出，所說的因為受到寒邪，人體機能像轉動的樞紐那樣運作，起居生活像受到驚嚇一般，神氣於是浮現，就是這個道理。
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