原文
氣味辛溫，無毒。主上氣咳逆，結氣，喉痹，吐吸，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。
白話
氣味辛溫，無毒。主治氣逆咳嗽，氣機阻結，喉嚨腫痛，呼吸急促，利於關節，補益中焦增益元氣。長期服用可通達神明，身體輕健不會衰老。
桂
桂
桂16 句
原文
（《本經》有牡桂、菌桂之別，今但以桂攝之。桂木臭香，性溫，其味辛甘。始出桂陽山谷及合浦、交趾、廣州、象州、湘州諸處。色紫黯，味辛甘者為真。若皮色黃白，味不辛甘，香不觸鼻，名為柳桂，又名西桂。今藥肆中此桂居多。真廣者，百無一二。西桂只供發散，不能助心主之神，壯木火之氣，用者不可不擇。上體枝幹質薄，則為牡桂。牡，陽也。
白話
（《神農本草經》有牡桂、菌桂的分別，現今只以桂來總括。桂木氣味芳香，性溫，味辛甘。最早產於桂陽山谷以及合浦、交趾、廣州、象州、湘州各處。顏色紫暗，味辛甘的為真品。若是皮色黃白，味不辛甘，香氣不撲鼻，稱為柳桂，又叫西桂。現今藥鋪中這種桂占大多數。真正的廣西桂，百中無一二。西桂只能用來發散，不能助心臟的神氣，壯木火之氣，使用者不可不加以選擇。上部枝幹質地輕薄的，就是牡桂。牡，代表陽。
原文
枝幹治陽本乎上者，親上也。下體根荄質厚，則為菌桂。菌，根也。根荄治陰本乎下者，親下也。
白話
枝幹主治在上的陽證，因為它本身就作用於上位。下部根莖質地厚實的，就是菌桂。菌，就是根。根莖主治在下的陰證，因為它本身就作用於下位。
原文
仲祖《傷寒論》有桂枝加桂湯，是牡桂、菌桂並用也。
白話
張仲景的《傷寒論》中有桂枝加桂湯，是牡桂、菌桂同時使用。
原文
又云：桂枝去皮，去皮者，只取稍尖嫩枝，外皮內骨皆去之不用。
白話
又說：桂枝去皮，去皮的意思是，只取枝梢的嫩尖部分，外皮和內層的木質部都去除不用。
原文
是枝與干又各有別也，今以枝為桂枝，干為桂皮，為官桂，即《本經》之牡桂也。
白話
這樣看來枝與干又各有分別，現今把嫩枝稱為桂枝，把干皮稱為桂皮，又叫官桂，就是《神農本草經》所說的牡桂。
原文
根為肉桂，去粗皮為桂心，即《本經》之菌桂也。
白話
根稱為肉桂，去除粗皮後叫桂心，就是《神農本草經》所說的菌桂。
原文
生髮之機在於乾枝，故錄《本經》牡桂主治，但題以桂而總攝焉。）
白話
生長發散的關鍵在於乾枝，因此記錄《神農本草經》牡桂的主治功效，只題名為桂而總括收錄。）
原文
桂木凌冬不凋，氣味辛溫，其色紫赤，水中所生之木火也。
白話
桂木經冬不凋謝，氣味辛溫，顏色紫赤，是水中所生的木火之氣。
原文
上氣咳逆者，肺腎不交，則上氣而為咳逆之證。
白話
上氣咳逆的症狀，是因為肺腎不能相交，就會形成氣上逆而咳嗽的病證。
原文
桂啟水中之生陽，上交於肺，則上氣平而咳逆除矣。
白話
桂能啟發水中的生陽之氣上交於肺，那麼氣上逆就可以平復，咳嗽也就能消除了。
原文
結氣喉痹者，三焦之氣，不行於肌腠，則結氣而為喉痹之證。
白話
結氣喉痹的症狀，是因為三焦之氣不能暢行於肌肉皮膚，就會氣機鬱結而形成喉嚨腫痛的病證。
原文
桂秉少陽之木氣，通利三焦，則結氣通而喉痹可治矣。吐吸者，吸不歸根，即吐出也。
白話
桂稟受少陽的木氣，能通利三焦，那麼氣機暢通喉痹就可以治好了。吐吸，是指吸氣不能歸入丹田，就會從口中吐出。
原文
桂能引下氣與上氣相接，則吸入之氣，直至丹田而後出，故治吐吸也。
白話
桂能引導下焦之氣與上焦之氣相接，那麼吸入的氣一直下降到丹田後才呼出，所以能治療吐吸的症狀。
原文
關節者，兩肘兩腋、兩髀兩膕，皆機關之室。周身三百六十五節，皆神氣之所遊行。
白話
關節，是指兩肘、兩腋、兩髀、兩膕，都是關鍵活動的處所。周身三百六十五個關節，都是神氣所通行遊走的地方。
原文
桂助君火之氣，使心主之神，而出入於機關，遊行於骨節，故利關節也。補中益氣者，補中焦而益上下之氣也。久服則陽氣盛而光明，故通神。三焦通會元真於肌腠，故輕身不老。
白話
桂輔助君火之氣，使心臟的神明，出入於關鍵活動之處，暢行於骨節之間，所以能通利關節。補中益氣，是指補益中焦並增益上下的元氣。長期服用則陽氣旺盛而光明，所以能通達神明。三焦通暢匯聚元真之氣於肌肉皮膚，所以能身體輕健不會衰老。
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