原文
（李師聖編論郭稽中附方）第一論曰：熱疾，胎死腹中者，何。
白話
（李師聖編寫的論述，郭稽中附加藥方）第一論說：因熱病，胎兒死在腹中的情況，是怎麼回事？
二十一論並增入十八論
二十一論並增入十八論（1-1）
二十一論並增入十八論43 句
原文
答曰：因母患熱疾，至六七日以後，臟腑熱極，熏蒸其胎，是以致死。
白話
回答說：因為母親患有熱病，到六七天以後，臟腑熱到極點，薰灼胎兒，因此導致死亡。
原文
緣兒死身冷，不能自出，但服黑神散暖其胎，須臾胎氣溫暖，即自出。
白話
由於胎兒已死、身體冰冷，無法自行產出，只要服用黑神散溫暖胎兒，不久胎氣溫暖，就會自行產出。
原文
何以知其胎之已死，但看產婦舌色青者，是其驗。黑神散二方。黑神散
白話
如何知道胎兒已經死亡？只要觀察產婦舌頭顏色發青，就是驗證。黑神散有兩個方劑。黑神散
原文
桂（去粗皮，不見火，銼碎） 當歸（洗，去蘆須，切，焙） 芍藥（洗，銼） 甘草（炙，銼） 生乾地黃（溫湯洗淨，銼，忌冷水） 乾薑（宜用炒生薑代之。各一兩） 附子（半兩，炮去皮臍） 雄黑豆（二兩，小者是，炒焦去皮）上為末，每服一錢匕，空心溫酒調下。
白話
桂枝（去除粗皮，不經火烤，銼碎）、當歸（洗淨，去除蘆頭及鬚根，切片，烘乾）、芍藥（洗淨，銼碎）、甘草（炙過，銼碎）、生乾地黃（用溫水洗淨，銼碎，忌用冷水）、乾薑（宜用炒過的生薑代替。各一兩）、附子（半兩，炮製後去皮臍）、雄黑豆（二兩，選小粒的，炒焦後去皮）。以上藥物研為細末，每次服用一錢匕，空腹時用溫酒調服。
原文
蒲黃黑神散（此方十八論云。產前、產後一切疾皆治之。）
白話
蒲黃黑神散（這個方劑在十八論中說：產前、產後所有疾病都可以治療。）
原文
雄黑豆（二兩，小者是，去皮秤） 當歸（洗，去蘆並須，切，焙） 芍藥（洗，銼） 甘草（炙，銼） 乾薑（炮，銼） 肉桂（去皮，銼，不見火） 生乾地黃（溫湯洗，銼，焙，忌冷水） 蒲黃（銀石器內微炒，令赤或以紙辛銚子內炒，紙黃為度，各一兩）
白話
雄黑豆（二兩，選小粒的，去皮後稱重）、當歸（洗淨，去除蘆頭及鬚根，切片，烘乾）、芍藥（洗淨，銼碎）、甘草（炙過，銼碎）、乾薑（炮製，銼碎）、肉桂（去皮，銼碎，不經火烤）、生乾地黃（用溫水洗淨，銼碎，烘乾，忌用冷水）、蒲黃（在銀或石器內微炒至紅色，或用紙襯在銚子內炒，以紙變黃為度，各一兩）。
原文
上為末，每服二錢，空心溫酒調下。若三十已人及生產少婦人不用桂、乾薑，入炒生薑、紅花代之。生薑、紅花各用二兩，經洗者並焙乾。第二論曰：胎衣不下者，何。
白話
以上藥物研為細末，每次服用二錢，空腹時用溫酒調服。如果是三十歲以上的人以及生產次數少的婦女，不用桂枝、乾薑，加入炒生薑、紅花代替。生薑、紅花各用二兩，經過洗滌後一起烘乾。第二論說：胎衣不下（胎盤滯留）的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：母生子訖，血流入衣中，衣為血所脹，其故不得下。
白話
回答說：母親分娩完後，血液流入胎衣中，胎衣被血液脹滿，所以無法排出。
原文
治之稍緩，脹滿腹中，漸次上衝，心胸疼痛，喘急者，難治。
白話
治療如果稍微延緩，脹滿會停留在腹中，逐漸向上沖逆，導致心胸疼痛、氣喘急促的，就難以治療。
原文
但服奇命丹以速去衣中之血，血散脹消，胎衣自下而無所患。奪命丹
白話
只要服用奪命丹來迅速去除胎衣中的瘀血，血散後脹滿消除，胎衣自然排出，就不會有問題。奪命丹
原文
附子（半兩，炮，去皮臍，切） 牡丹皮（一兩，洗，銼） 乾漆（一分，搗碎，炒煙盡）
白話
附子（半兩，炮製後去皮臍，切片）、牡丹皮（一兩，洗淨，銼碎）、乾漆（一分，搗碎，炒至煙盡）。
原文
上為末，釅醋一升，大黃末一兩同熬成膏，和藥如桐子大。溫酒下五十丸，不以時候。
白話
以上藥物研為細末，用濃醋一升、大黃末一兩一同熬成膏狀，與藥末混合製成梧桐子大小的藥丸。用溫酒送服五十丸，不拘時間。
原文
又十論云：但服蒲黃黑神散，逐去衣中血，即胎下或帶斷，亦同。第三論曰：難產者，何。
白話
另外十論說：只要服用蒲黃黑神散，驅逐胎衣中的瘀血，胎衣就會排出；即使臍帶斷了，也是一樣。第三論說：難產的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：胎側有成形塊，呼為兒枕。子欲生時枕破，與敗血裹其子，故難產。但服勝金散，逐其敗血，即自生成。若逆生、橫生，並皆主之。勝金散
白話
回答說：胎兒旁邊有一個成形的塊狀物，叫做兒枕。胎兒將要出生時兒枕破裂，與敗血一起包裹住胎兒，所以導致難產。只要服用勝金散，驅逐敗血，就會順利生產。如果是逆生（腳先出來）、橫生（手先出來），都可用此方治療。勝金散
原文
麝香（一錢，共研為細末） 鼓（一兩，用舊青皮裹了燒，令通紅，急以乳捶研為末）
白話
麝香（一錢，共同研為細末）、豆豉（一兩，用舊青皮包裹後燒至通紅，立刻用乳缽捶研為末）。
原文
上為末，取秤捶燒紅，以酒淬之，調下藥一錢匕。
白話
以上藥物研為細末，取秤錘燒紅，用酒淬過，用此酒調服藥末一錢匕。
原文
又十八論云：但服蒲黃黑神散解其敗血，即自生也，或橫生、逆生、胎衣不下，此藥悉治。第四論曰：產後血運者，何。
白話
另外十八論說：只要服用蒲黃黑神散化解敗血，就會自行生產；無論是橫生、逆生、胎衣不下，此藥都能治療。第四論說：產後血暈的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：產後氣血暴虛，未得安靜，血隨氣上，迷亂心神，故眼前生花，極甚者令人悶絕不知人，口噤神昏，氣冷。
白話
回答說：產後氣血突然虛弱，未能恢復平靜，血液隨著氣機上沖，迷惑擾亂心神，所以眼前發花；嚴重的會讓人昏厥不省人事，口緊閉、神志昏迷、氣息冰冷。
原文
醫者不識，呼為暗風，若作此治之，病必難愈，但服清魂散，自瘥。清魂散
白話
醫生不認識此症，稱之為暗風，如果當作暗風治療，病勢一定難以痊癒。只要服用清魂散，自然會好。清魂散
原文
澤蘭葉（揀淨） 人參（去蘆。各一分） 荊芥穗（一兩，曬） 芎（半兩，洗，銼） 甘草（二錢，炙，銼）
白話
澤蘭葉（揀選乾淨）、人參（去蘆頭。各一分）、荊芥穗（一兩，曬乾）、川芎（半兩，洗淨，銼碎）、甘草（二錢，炙過，銼碎）。
原文
上為細末，每服一錢匕，熱湯、溫酒各小半盞調勻，急灌之。下咽喉即開眼氣定，省人事。又十八論云：但服蒲黃黑神散，自瘥。第五論曰：產後口乾、痞悶者，何。
白話
以上藥物研為細末，每次服用一錢匕，用熱湯和溫酒各小半盞調勻，趕快灌服。藥液入喉後就會睜開眼睛、氣息平穩、恢復神志。另外十八論說：只要服用蒲黃黑神散，自然會好。第五論說：產後口乾、胸腹痞滿悶脹的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：產後宮胃大虛，血氣未定，食麵太早，胃不能消化，面毒結聚於胃脘，上熏腦中，是以口乾、煩渴、心下痞悶。
白話
回答說：產後子宮與胃部極度虛弱，血氣尚未安定，過早食用麵食，胃無法消化，麵食之毒積聚在胃脘部，向上薰蒸腦部，所以導致口乾、煩渴、心下痞悶。
原文
醫者不識，認為胸膈壅滯，以藥下之，萬不得。一但服見現丸，自瘥。見現丸
白話
醫生不認識此症，認為是胸膈阻塞，用攻下藥治療，絕對不行。只要服用見現丸，自然會好。見現丸
原文
薑黃（片子者，銼） 荊三稜（煨，乘熱撕碎，焙乾用） 蓽澄茄（不得用火炒） 陳皮（去白） 高良薑（銼碎，炒） 人參（去蘆，切片） 蓬莪朮（煨，乘熱撕，銼，焙乾用）
白話
薑黃（選片狀的，銼碎）、荊三稜（煨過，乘熱撕碎，烘乾用）、蓽澄茄（不可用火炒）、陳皮（去白）、高良薑（銼碎，炒過）、人參（去蘆頭，切片）、蓬莪朮（煨過，乘熱撕開，銼碎，烘乾用）。
原文
上七味等分為末，用細切蘿蔔慢火煮，令爛，研細，將汁煮糊丸，梧桐子大。每服三十丸，蘿蔔湯下，不以時候。又十八論云：但服蒲黃黑神散，自瘥。第六論曰：產後乍寒乍熱者，何。
白話
以上七味藥等分研為細末，用細切的蘿蔔以慢火煮爛，研磨細碎，用蘿蔔汁煮成糊狀，製成梧桐子大小的藥丸。每次服用三十丸，用蘿蔔湯送服，不拘時間。另外十八論說：只要服用蒲黃黑神散，自然會好。第六論說：產後忽冷忽熱的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：陰陽不和，敗血不散，皆令乍寒乍熱。
白話
回答說：陰陽不調和，以及敗血不消散，都會導致忽冷忽熱。
原文
產後血氣虛損，陰陽不和，陰勝則乍寒，陽勝則乍熱，陰陽相乘，則或寒或熱。
白話
產後血氣虛弱損傷，陰陽不調和，陰氣偏盛就會突然發冷，陽氣偏盛就會突然發熱，陰陽互相交爭，就會時冷時熱。
原文
若因產勞傷臟腑，血弱不得宣越，故令血敗不散，入於肺則熱，入於脾則寒。醫人若誤作瘧疾治之，則繆矣。陰陽不和，宜增損四物湯。敗血不散，宜奪血丹。又問：二者何以別之。
白話
如果是因為生產勞損臟腑，血液虛弱不能正常運行，導致敗血不散，進入肺則發熱，進入脾則發冷。醫生如果誤當作瘧疾治療，就錯了。陰陽不調和，應該用增損四物湯；敗血不散，應該用奪命丹。又問：這兩種情況如何區別？
原文
答曰：時有刺痛者，敗血也，但寒熱無它證者，陰陽不和也。增損四物湯
白話
回答說：時常有刺痛感的，是敗血；只有寒熱而沒有其他症狀的，是陰陽不調和。增損四物湯
原文
當歸（洗去土，並蘆須切，焙） 芍藥（洗，銼） 人參（去蘆，切片） 川芎（洗，銼。各一兩） 甘草（四錢，炙） 乾薑（一兩，宜用生薑代之）
白話
當歸（洗去泥土，連同蘆頭鬚根一起切開，烘乾）、芍藥（洗淨，銼碎）、人參（去蘆頭，切片）、川芎（洗淨，銼碎。各一兩）、甘草（四錢，炙過）、乾薑（一兩，宜用生薑代替）。
原文
上為末，每服二錢匕，水一盞、生薑五片同煎六分，去滓，微熱服，不以時候。
白話
以上藥物研為細末，每次服用二錢匕，加水一盞、生薑五片一同煎至六分，去除藥渣，微溫服用，不拘時間。
原文
奪命丹（見第二論）又十八論云：但服蒲黃黑神散，自瘥。第七論曰：產後四肢虛腫者，何。
白話
奪命丹（參見第二論）。另外十八論說：只要服用蒲黃黑神散，自然會好。第七論說：產後四肢虛腫的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：產後敗血乘虛停積於五臟，循經流入於四肢，留留日深，卻還不得，腐壞如水，故令四肢面目浮腫。
白話
回答說：產後敗血趁虛停積在五臟，沿著經絡流入四肢，停留日久，無法回返，腐敗如水的樣子，所以導致四肢及面部浮腫。
原文
醫人不識，便作水氣治之，血氣與水氣不同。凡治水氣，多用導水藥，極虛之。
白話
醫生不認識此症，便當作水氣病治療，但血氣與水氣不同。凡是治療水氣病，大多使用利水導水藥物，會使身體極度虛弱。
原文
夫產後既虛，又以藥虛之，是謂重虛，往往因致夭枉。但服調經散，血行腫消，即愈。調經散
白話
產後已經虛弱，再用藥物使其更虛，這就是重虛，往往因此導致夭折。只要服用調經散，血液運行、腫脹消退，就會痊癒。調經散
原文
沒藥（令研） 琥珀（研。各一錢） 桂（去粗皮，不見火銼） 芍藥（赤者，洗，銼） 當歸（去蘆須，切。各一錢） 細辛（去葉，銼） 麝香（研。各半錢）
白話
沒藥（另研）、琥珀（研末。各一錢）、桂枝（去除粗皮，不經火烤，銼碎）、赤芍（洗淨，銼碎）、當歸（去蘆頭與鬚根，切片。各一錢）、細辛（去葉，銼碎）、麝香（研末。各半錢）。
原文
上為末，每服半錢匕，生薑汁、溫酒各少許，調勻服之。
白話
以上藥物研為細末，每次服用半錢匕，用生薑汁與溫酒各少許調勻後服用。
原文
又十八論云：但服蒲黃黑神散，後服轉藥，瀉下惡物，自瘥。轉藥是黑神丸，在第十二論後。第八論曰：產後乍見鬼神者，何。
白話
另外十八論說：只要服用蒲黃黑神散，之後再服用轉藥，瀉下惡物，自然會好。轉藥是黑神丸，在第十二論後面。第八論說：產後突然看到鬼神的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：心主身之血脈，因產傷耗血脈，心氣則虛，敗血停積，上于于心，心不受觸，遂致心中煩燥，臥起不安，乍見鬼神，言語顛倒，醫工不識，呼為風邪，如此治之，必不得愈。
白話
回答說：心主管全身的血脈，因為生產損傷消耗了血脈，心氣就虛弱，敗血停積，向上侵犯心臟，心臟無法承受觸犯，於是導致心中煩躁、臥起不安、突然看到鬼神、言語錯亂。醫生不認識，稱之為風邪，這樣治療必定不會痊癒。
原文
但服調經散，每服加生龍腦一捻，得睡即安，方見第七論。又十八論云：但服蒲黃黑神散，自安。第九論曰：產後月內不語者，何。
白話
只要服用調經散，每次服用時加入生龍腦一小撮，能夠入睡就會安穩。方劑見第七論。另外十八論說：只要服用蒲黃黑神散，自然會安好。第九論說：產後一個月內不能說話的情況，是怎麼回事？
原文
答曰：人心有七孔三毛，產後血虛氣弱，多致停積，敗血閉於心竅，神志不能明瞭。
白話
回答說：人的心臟有七個孔、三根毛，產後血虛氣弱，容易導致停積，敗血堵塞心竅，神志不能清明。
原文
又心氣通於舌，心氣閉塞，則舌亦強矣，故令不語。如此但服七珍散，即瘥。七珍散
白話
而且心氣與舌相通，心氣閉塞，舌頭也就強硬了，所以導致不能說話。這樣只要服用七珍散，就會痊癒。七珍散
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