原文
丹溪 曰：或問新產之婦，好血已虧，汙血或留，彼黑神散非要藥乎？答曰：至哉坤元，萬物資，理之常也。
白話
丹溪說：有人問，剛生產的婦女，好的血液已經虧損，污濁的血液或許殘留，那黑神散難道不是重要的藥嗎？回答說：偉大啊坤元，萬物依靠它生長，這是常理。
產後門·上
論產後服熱藥之誤
產後門·上9 句
原文
初產之婦，好血未必虧，汙血未必積，臟腑未必寒，何以藥為？飲食起居，勤加調護，何病之有？
白話
剛生產的婦女，好的血液未必虧損，污濁的血液未必積聚，臟腑未必寒冷，為什麼要用藥呢？飲食起居，勤加調理護養，會有什麼病呢？
原文
誠有汙血，體怯而寒，與之數帖，亦自簡便。
白話
確實有污濁的血液，身體虛弱且寒冷，給她幾帖藥，也自然簡便。
原文
或有他病，當求病起何因，病在何經，氣病治氣，血病治血（此論出《局方發揮》，其血病治血以下，尚有寒者溫之，熱者清之，凝者行之，虛者補之，血多者止之五句，似不可少，姑識之，以便採擇），何用拘執此方，例令服餌？設有性急者，形瘦者，本有怒火者。夏月坐蓐者，時在火令，薑桂皆為禁藥。
白話
或者有其他疾病，應當探求疾病起因於何，病在何經，氣病治氣，血病治血（這段議論出自《局方發揮》，其中「血病治血」以下，還有「寒者溫之，熱者清之，凝者行之，虛者補之，血多者止之」五句，似乎不可缺少，姑且記下，以便採擇），何必拘泥於這個方子，一律讓她們服用？假如有性情急躁的、形體消瘦的、本來有怒火的、夏天坐月子的，時令正當火熱，生薑、肉桂都是禁忌藥物。
原文
至於將護之法，尤為悖理，肉汁發陰經之火，易成內傷之病，先哲具在訓戒，胡為以羊雞濃汁作糜，而又常服當歸建中湯、四順理中丸，雖是補劑，並是偏熱，臟腑無寒，何處消受？
白話
至於調養護理的方法，尤其違背道理。肉汁會引發陰經的火熱，容易造成內傷的疾病，前賢都有訓誡，為什麼要用羊、雞的濃汁煮成粥，而又經常服用當歸建中湯、四順理中丸？雖然是補劑，但都是偏於熱性，臟腑沒有寒冷，哪裡能夠承受？
原文
若夫兒之初生，母腹頓寬，便啖雞子，且吃火鹽，不思雞子難化，火鹽發熱，展轉生證，不知所因？率爾用藥，寧不誤人。
白話
至於孩子剛出生，母親的腹部頓時寬鬆，就吃雞蛋，又吃火鹽，不想雞蛋難以消化，火鹽會產生熱，輾轉產生病證，不知道病因？輕率地用藥，豈不誤人？
原文
予每見產婦之無疾者，必教之以卻去黑神散，與夫雞子、火鹽、諸品肉食，且與白粥將理，間以些少石首鯗，煮令甘澹食之，半月後方與少肉。若雞子亦須豁開澹煮，大能養胃卻疾。
白話
我每次見到沒有疾病的產婦，一定教導她們去除黑神散，以及雞蛋、火鹽、各種肉食，並且給予白粥調理，偶爾用少量石首魚乾，煮成清淡味道食用，半個月之後才給少量肉。如果雞蛋也必須打開淡煮，非常能夠養胃祛病。
原文
彼當富之家，驕恣之婦，卒有白帶頭風，氣痛膈築，痰逆口乾，經事不調，發禿體熱等證，皆是陽盛陰虛之病。
白話
那些富貴人家，驕縱任性的婦女，突然有白帶、頭風、氣痛、胸膈堵塞、痰逆口乾、月經不調、頭髮脫落、身體發熱等證，都是陽氣盛陰氣虛的疾病。
原文
天生血氣，本自和平，曰盛曰虛，又烏知非此等謬妄，有以兆之耶！
白話
天生血氣，本來是平和的，說盛說虛，又怎麼知道不是這些謬誤妄為所導致的徵兆呢！
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