原文
良方 論曰：妇人经水不通，则化为血，血不通，复化为水。
白話
良方記載說：女性的月經如果不通暢，就會變化成血液；血液如果不通暢，又會變化成水濕。
浮腫門
論浮腫由血分水分證治不同
浮腫門10 句
原文
故先因经水断绝，后至四肢浮肿，致小便不通，名曰血分，宜用椒仁丸（夫气者水之母，血者气所化，非气无以生血，非血无以养气。若经水不通，则血病，血病气亦病，岂有水不通而能化血乎？血不通而化水者，乃是气壅不能化血而成水也。观椒仁丸可想矣）。
白話
因此先因月經斷絕，後導致四肢浮腫，致使小便不通暢，名稱叫做血分，適宜用椒仁丸治療。（氣是水的根本，血液是氣所化生的，沒有氣就無法生成血液，沒有血液就無法滋養氣。如果月經不通暢，就會導致血液病變，血液病變了氣也會跟著生病，怎麼會有水不通暢反而能化生血液的呢？血液不通暢而化生水濕的，是因為氣機阻滯不能化生血液而形成水濕。從椒仁丸的組方就可以理解這個道理。）
原文
若先因小便不通，后身面浮肿，致经水不通，名曰水分，宜葶苈丸。
白話
如果先因小便不通暢，後來身體面部浮腫，導致月經不通暢，名稱叫做水分，適宜用葶藶丸治療。
原文
经水不通而化为水，流走四肢，悉皆肿满，亦名血分，其证与水证相类，实非水也，用人参丸。
白話
月經不通暢而化生水濕，流散到四肢，全部都腫脹滿悶，也叫做血分，它的症狀與水證相似，實際上並非水濕，用人參丸治療。
原文
薛氏 曰：按前证或因饮食起居失养，或因六淫七情失宜，以致脾胃亏损不能生发统摄，气血乖违，行失常道。
白話
薛氏說：按前面這個證候，或者因為飲食起居失於調養，或者因為六淫七情失於適宜，導致脾胃虧損不能生髮統攝，氣血失常，在不正常的道路上運行。
原文
若先断经，后浮肿，此血化为水，名曰血分，宜椒仁丸治之；若先浮肿后经水不通，此水化为血，名曰水分，宜用葶苈丸治之。
白話
如果先月經斷絕，後來浮腫，這是血液化生水濕，名稱叫做血分，適宜用椒仁丸治療；如果先浮腫後來月經不通暢，這是水濕化生血液，名稱叫做水分，適宜用葶藶丸治療。
原文
此属形气不足，邪淫隧道，必用此药，以宣导其邪，而佐以补辅元气之剂，庶使药力有所仗而行，则邪自不能容，而真气亦不至于复伤矣。
白話
這屬於形體正氣不足，邪氣浸淫隧道，必須用這些藥物來宣通疏導那些邪氣，並且輔助以補益扶助元氣的藥物，希望使藥力有所依靠而運行，這樣邪氣自然不能容留，而真氣也不至於再次受到損傷了。
原文
大凡月水不通，凝结于内，久而变为血瘕，血水相并，亦为水肿，（血凝成瘕，因而致肿，当知此症）
白話
大凡月經不通暢，凝結在體內，日久就會變成血瘕，血液與水濕相互交結，也會成為水腫，（血液凝結形成瘕塊，因而導致水腫，應當知道這個症狀）
原文
李氏 曰：经水断而后肿，名曰血分，乃瘀血化水，闭塞胞门，比水肿更难治，但能调其经，则水自消，小调经散、葶归丸；先浮肿，而后经水不通，名曰水分，乃脾不能制血与水，并浮肌肉，为之虚肿，红矾丸，通用肾气丸（肾虚则水不利，而散溢妄行，故用肾气丸加减）。
白話
李氏說：月經斷絕而後水腫，名稱叫做血分，是瘀血化生水濕，閉塞胞宮，比一般水腫更難治療，只要能調理好月經，水濕自然就會消退，用小調經散、葶歸丸；先浮腫而後月經不通暢，名稱叫做水分，是脾土不能制約血液與水濕，一同浮泛肌肉，造成虛性水腫，用紅礬丸，常用的是腎氣丸（腎虛就會導致水濕不利，而流散溢出妄行，所以用腎氣丸來加減治療）。
原文
水分君泽泻，加防己、葶苈、木通；血分君牡丹皮，加牛膝、红花；有经闭脚肿者，桑白皮散。
白話
水分的君藥是澤瀉，加防己、葶藶、木通；血分的君藥是牡丹皮，加牛膝、紅花；有月經閉止腳部水腫的，用桑白皮散。
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