原文
方氏 曰：婦人赤白帶下，多是怒氣傷肝。夫肝屬木，脾屬土，肝邪乘脾，木氣剋土，則脾受傷而有濕（木鬱不伸，便以生濕），濕而生熱，熱則流通，所以滑濁之物，滲入膀胱，從小便而出也（闌門既能泌別清濁，則滑濁之物，未必皆為滲透入膀胱，而從溺道出也，如絞腸病，豈由膀胱來耶）。丹溪作濕熱，而用苦寒之藥治之者，是矣。
方氏說：婦女赤白帶下，大多是怒氣傷肝。肝屬木，脾屬土，肝邪侵犯脾，木氣剋土，則脾受傷而有濕（木氣鬱結不伸展，便會產生濕），濕產生熱，熱則流通，所以滑濁之物，滲入膀胱，從小便排出（闌門既然能分別清濁，那麼滑濁之物，未必都是滲透進入膀胱，而從尿道排出，例如絞腸病，難道是從膀胱來的嗎）。丹溪認為是濕熱，而用苦寒的藥物治療，是正確的。
原文
雖然，古人曾有用辛溫治之而愈者，不知苦寒之藥，正治之法也，辛溫之藥，從治之法也。
雖然如此，古人曾經有用辛溫藥物治療而痊癒的，不知道苦寒藥物是正治的方法，辛溫藥物是從治的方法。
原文
蓋濕熱怫鬱於內，肚腹疼痛，赤白帶下，非辛溫從治，而能開散之乎？
因為濕熱鬱結在體內，肚腹疼痛，赤白帶下，不用辛溫從治，怎能開散呢？
原文
然濕熱未曾怫鬱，但止赤白帶下，不若用苦寒正治之為當也。
然而濕熱尚未鬱結，只有赤白帶下，不如用苦寒正治更為恰當。
原文
（讀此論乃見今古治法不悖，則丹溪之言，亦補先賢未備之旨）
（讀此論述才見古今治法不矛盾，那麼丹溪的言論，也是補充先賢未完備的意旨）
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