原文
李氏 曰：潮熱有時，為內傷為虛，無時為外感為實。
白話
李氏說：潮熱有固定時間的，是內傷、是虛證；沒有固定時間的，是外感、是實證。
調經門
論經病發熱（附客熱）
調經門9 句
原文
虛者，大溫經湯；熱者，四物湯加柴胡、黃芩；經閉者，滋血湯；骨蒸者，大胡連丸、大烏雞丸；五心潮者，四物湯加黃連、胡黃連；無汗者，茯苓補心湯；有汗者，逍遙散；經前潮者，血虛有滯，逍遙散加牡丹皮、桃仁、玄胡索；經後潮者，血虛有熱，逍遙散去柴胡，換地骨皮，加生地黃，此藥加減為退熱聖藥（逍遙散為退熱聖藥，須善加減），尋常潮熱者，腎氣丸、大造丸，或四物湯料加便炒黃芩一兩，四制香附一斤，蜜丸服。（三方更妙）
白話
虛證用大溫經湯；熱證用四物湯加柴胡、黃芩；閉經用滋血湯；骨蒸用大胡連丸、大烏雞丸；五心潮熱用四物湯加黃連、胡黃連；無汗用茯苓補心湯；有汗用逍遙散；經前潮熱是血虛有滯，用逍遙散加牡丹皮、桃仁、玄胡索；經後潮熱是血虛有熱，用逍遙散去柴胡，換地骨皮，加生地黃，此藥加減為退熱聖藥（逍遙散為退熱聖藥，須善加減），尋常潮熱用腎氣丸、大造丸，或四物湯料加便炒黃芩一兩，四制香附一斤，蜜丸服用。（三方更好）
原文
吳茭山治一婦，經血過多，五心煩熱，日晡潮熱，諸藥無效，以四物加胡黃連三服而愈。
白話
吳荾山治療一位婦女，經血過多，五心煩熱，傍晚潮熱，各種藥物都無效，用四物湯加胡黃連服用三劑就康復了。
原文
薛新甫治一妇人，经候過期，发热倦怠，或用四物黄连之类，反两月一度，且少而成块，又用峻药通之，两目如帛所蔽。
白話
薛新甫治療一位婦女，月經延期，發熱倦怠，有人用四物湯、黃連之類的藥物，反而月經變成兩個月來一次，且量少而成塊狀，又用峻下藥物來通經，結果雙眼就像被布帛遮住一樣。
原文
薛曰：脾為諸陰之首，目為血脈之宗，此脾傷，五臟皆為失所，不能歸於目矣。
白話
薛氏說：脾是各陰臟的首領，眼睛是血脈的根本，這裡脾受傷了，五臟都失去歸屬，不能上榮於眼睛了。
原文
遂用補中益氣、《濟生》歸脾二湯，專主脾胃，年餘尋愈。
白話
於是用補中益氣湯、《濟生》歸脾湯二方，專門調理脾胃，一年多後才逐漸康復。
原文
《大全》云：客熱者因體虛，而將溫過度，外熱加之，非臟腑自生，故云客熱。
白話
《大全》說：客熱是因為身體虛弱，而溫補太過，又加上外來的熱邪，不是臟腑本身產生的熱，所以稱為客熱。
原文
其狀上焦胸膈之間虛熱，口燥心煩，手足壯熱者是也。
白話
其症狀是上焦胸膈之間的虛熱，口燥心煩，手足壯熱就是這樣。
原文
薛氏 曰：前證若客邪所侵，補中益氣加川芎、防風（客邪而補中益氣，須細心體認，證脈相參）；肝虛血少，六味地黃丸；胃火飲冷，錢氏瀉黃散；胃虛飲湯，七味白朮散（必真虛者方可，不然恐罹實實之害）；潮熱時熱，八珍湯；晡熱內熱，逍遙散；發熱體倦，補中益氣湯；恚怒發熱，小柴胡湯；寅卯酉戌時熱，升陽益陰湯。
白話
薛氏說：前面症狀如果是外來邪氣侵襲，用補中益氣湯加川芎、防風（客邪而用補中益氣，須細心體會辯證，證候脈象相互參照）；肝虛血少，用六味地黃丸；胃火冷飲，用錢氏瀉黃散；胃虛喜歡喝湯，用七味白朮散（必須是真虛者才能用，不然恐怕會遭受實證用補的災害）；潮熱兼時熱，用八珍湯；傍晚內熱，用逍遙散；發熱身體倦怠，用補中益氣湯；因憤怒而發熱，用小柴胡湯；寅時、卯時、酉時、戌時發熱，用升陽益陰湯。
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