原文
無故置妾大非美事，凡諸敗壞無不由之。若年老妻衰無後為大，則勢有不得無置者，然置之易而蓄之難，則蓄之貴得其法也。
白話
無故納妾不是好事，各種敗壞的事情沒有不由此而來的。如果年紀大了、妻子衰老，沒有後代是大事，那麼情勢上不得不納妾，但納妾容易而養妾難，所以養妾貴在得其方法。
卷四
蓄妾之法
卷四／求嗣上9 句
原文
一則蓄之不可過嚴，蓋主母見妾大都非所樂從，是以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。
白話
一方面，蓄養妾室不可過於嚴厲，因為主母見到妾室大多不是心甘情願的，因此常會多嗔怒，多罵詈，或者因事責難她的起居，或者藉故加以聲色，這些都是人之常情所必然造成的。
原文
而不知產育由於氣血，氣血由於情懷，情懷不暢則衝任受傷，衝任受傷則胎孕不受，故蓄之不可過嚴也。
白話
卻不知道生育在於氣血，氣血在於情懷，情懷不順暢則衝任受傷，衝任受傷則不能受孕，所以蓄養妾室不可過於嚴厲。
原文
一則妾室宜靜，宜遠，宜少，近耳目者為妙。
白話
另一方面，妾室宜安靜，宜遠離（主母耳目），宜少，接近耳目者為妙。
原文
蓋私構之傾，男子宜銳女子宜受，一銳一受皆由於氣，當此之時，專則氣聚，而直前是以宜，子怯氣餒而不攝，何以成胎？
白話
因為男女交合時，男子宜銳氣，女子宜受納，一銳一受都由於氣。當此時，專一則氣聚，而直前所以適宜，如果膽怯氣餒而不能攝納，如何成胎？
原文
然勇怯之由，其權在心，心之所致氣亦至焉。心有疑懼，則心不至氣即不至矣。
白話
然而勇怯的原因，其關鍵在心，心所到達之處氣也到達。心有疑懼，則心有所不至，氣也就不至了。
原文
倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣；疑有所見，則氣在目而不及器矣；或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。氣有不至，則如石投水，而水則無知也。
白話
倘若臨期驚聞什麼聲音，則氣在耳而不及器官；疑有所見，則氣在目而不及器官；或憤怒或畏懼，則氣結在心而不至器官。氣有不到，則如石頭投入水中，而水沒有知覺。
原文
且兩陣交鋒最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離，此妾室所以貴乎靜且遠也。
白話
況且兩陣交鋒最忌諱奸細的偵查窺伺，一心無二，怎能忍受讒言離間？這就是妾室貴在安靜且遠離（主母）的原因。
原文
然此二法亦不過為錦囊無奈者設耳，倘有高明賢淑，惟宗祧之是慮，不惟不妬而且相憐，則愈近愈慰而遠之之說，豈近人情苟其不然，則雖有蓄之之名，而終無蓄之之實，雖置妾有何益哉。
白話
然而這兩種方法也不過是為無奈的人設下的錦囊妙計罷了。倘若有高明賢淑的妻子，一心只考慮家族後嗣，不僅不嫉妒而且互相憐惜，那麼越是接近越感欣慰，而遠離的說法，豈是近人情？如果不是這樣，那麼雖有養妾之名，卻終無養妾之實，雖然納妾又有什麼益處呢？
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