原文
士君子立身，為天下之望，雖窮而在下，凡百有作，無一不與天下相維繫，故能為天地立心者，斯能為生人立命，如吾友程子鳳雛是已。
白話
士人君子立身處世，成為天下人所仰望的對象，雖然困窮而處於低位，但一切所作所為，沒有一件不與天下相連繫，所以能夠為天地確立根本的人，這才能為百姓確立命運，就像我的朋友程鳳雛罷了。
張序
張序
張序11 句
原文
鳳雛受知蔣慎齋先生，稱吾楚文章鉅子，自余司鐸江夏時，固心識之矣。
白話
鳳雛受到蔣慎齋先生的賞識，被稱許為我們楚地的文章大家，自從我在江夏擔任學官時，就已經內心認識他了。
原文
後稍稍接見，乃知鳳雛非特能文章，其胸中浩蕩之氣，實將空當世一切之所有，醫事其一端已。
白話
後來逐漸見面，才知曉鳳雛不僅擅長文章，他胸中浩大的氣象，實際上將超越世間所有的一切，醫術只是其中一個方面罷了。
原文
醫亦不一家，而先之以慈幼書者，憫赤子之呼號而莫告也。
白話
醫學也不止一家，而首先撰寫《慈幼》書的原因，是憐憫嬰孩的哭喊求助而無處告訴啊。
原文
今天下醫學之弊，非庸則妄，庸者卑陋自窒，守一師說而不能變通，妄者私心穿鑿，攻補一遍而不能察於微渺。其術不同，而殺人則一也。
白話
如今天下醫學的弊病，不是平庸就是荒謬，平庸者卑賤淺陋自我封閉，堅守一位老師的學說而不能變通；荒謬者以私心穿鑿附會，攻補雜亂而不能洞察微妙細節。他們的術法不同，但殺人卻是一樣的。
原文
昔寧都魏丈冰叔，謂鳳雛之醫，神動變化，大似武侯用兵。鳳雛聞之曰：武侯吾豈敢，吾師鄧禹耳。
白話
從前寧都的魏冰叔先生說，鳳雛的醫術，神妙靈動變化多端，很像諸葛武侯用兵。鳳雛聽後說：武侯我豈敢比擬，我只是師法鄧禹罷了。
原文
鄧禹有言，吾將百萬兵，攻城陷陣，未嘗妄殺一人。夫鄧禹、武侯，皆能達造化之機者。
白話
鄧禹曾說，我率領百萬大軍，攻城奪陣，不曾妄殺一人。那鄧禹、諸葛武侯，都是能通達造化玄機的人。
原文
余觀《慈幼》一書，大而胎產痘疹驚癇寒熱，細而耳目喉齒，以及瘡癤疥癬，廣博精微，無一不具。蓋隆中之抱膝，車上之指揮，非異事也。冰叔之言，豈欺我哉。
白話
我閱讀《慈幼》這部書，大的方面有胎產痘疹驚癇寒熱，細微方面有耳目喉齒，以及瘡癤疥癬，內容廣博精深，沒有一樣不具備。大約就像在隆中隱居時的抱膝而嘆，在車上從容指揮一樣，並不是稀奇的事。冰叔的話，難道會欺騙我嗎。
原文
余又聞鳳雛從趙照庵吏部，與延陵二五山人，華山半輪道士，講論大丹，駕鵲橋而交水火，固又嘗飲天姥之醍醐矣。今此肘後所傳，豈更猶夫人之醫籍也哉！
白話
我又聽說鳳雛跟隨趙照庵吏部，與延陵二五山人、華山半輪道士，討論大丹之道，駕馭鵲橋而調和水火，本來又曾飲過天姥山的醍醐美酒了。如今這部隨身攜帶所傳授的醫書，難道還會像別人的普通醫書嗎！
原文
鳳雛以有為之才，不得有為之地，將以此書鞠育天下之人，其用心良苦，以視一命之士，惠愛不過一隅，則為功倍多。嗟乎！
白話
鳳雛懷著可以有所作為的才能，卻得不到可以施展的環境，將要以此書養育天下的人，他的用心實在良苦，比起那些僅任一官半職的人，恩惠愛護不過局限於一方，他的功德就會加倍增多。令人感嘆啊！
原文
余曩以木天清冷之官，視學全浙，雖夙夜殫心於端士習厚風俗，而環視車下創痍之顛蹶，而曾無可挽，不若鳳雛心力所及，遂可登斯民於仁壽之域。余滋愧矣。黃安張希良撰
白話
我往日以翰林院清貴之官，督學浙江，雖然日夜竭盡心力於端正士人習俗、改善社會風氣，然而環顧車下創傷顛覆的百姓，竟無從挽回，不像鳳雛心力所及之處，就能使百姓進入長壽的境界。我越發慚愧了。黃安張希良撰寫。
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