原文
讀書之法。當逐字讀。逐句讀。逐節讀，復舉全篇融會貫通而讀。斯能得其言外之意。而為善讀書者矣。醫門之書。如我朝御定醫宗金鑑。言簡而意賅。義近而旨遠。非易讀也。即其麻疹一科。凡言某方主之者。言主之必有輔之者矣。所謂逐字讀也。於見形條云。有不透徹。須察所因。言因則因之者廣。不可枚舉。因之者猝不可預揣。故下第列因風因火因虛可知之三項。以見舉一反三之意。所謂逐句讀也。於收沒條。言當散不散。內有虛熱。不可純用寒涼之劑。以柴胡四物湯治之。於身熱不退條。言麻既出透。身仍大熱。此毒盛壅遏。宜化毒清表湯治之。疹已沒落而身熱者。此餘熱留於肌表。宜柴胡清熱飲治之。何言之相反乃爾。蓋分觀則偏。合觀則全。所謂逐節讀也。詳於正症。略於變症。正症可言。變症不勝言也。詳於麻前。略於麻後。麻前得法。麻後自無患也。只言實症。不言虛症。麻為陽毒。絕少虛症。麻後之虛。不言可知也。所謂統舉全篇。融會貫通而讀也。故於主治條曰。此首尾主治之大法。至於臨時權變。惟神而明之而已。富哉言乎。一篇微旨。已揭於此。讀是書者。當無不領略而會悟之。而余復為之闡發者。為淺學通其旨也。然而高明之家。已竊笑其蛇足矣。乙亥仲夏。霞溪張廉書於白㹁湖旂山之指川書塾。
白話
讀書的方法，應當逐字讀、逐句讀、逐節讀，然後再把全篇融會貫通來讀。這樣才能得到字面之外的意義，而成為善於讀書的人。醫學方面的書籍，比如我朝御定的《醫宗金鑑》，語言簡練而意義完備，道理淺近而旨意深遠，不容易讀啊。就拿其中的麻疹一科來說，凡是說某方主治的，意思是說主治必定有輔佐的方藥。這就是所謂的逐字讀。在「見形」條中說：「有不通透，須察所因。」說「因」，那麼導致的原因很廣泛，不勝枚舉；原因又突然不可預先揣測，所以下面列出因風、因火、因虛這三項可知的原因，以顯示舉一反三的意思。這就是所謂的逐句讀。在「收沒」條中說：「當散不散，內有虛熱，不可純用寒涼之劑，以柴胡四物湯治之。」在「身熱不退」條中說：「麻既出透，身仍大熱，此毒盛壅遏，宜化毒清表湯治之。」疹已沒落而身熱者，此餘熱留於肌表，宜柴胡清熱飲治之。為什麼說法如此相反呢？因為分開看就有偏頗，合起來看就全面了。這就是所謂的逐節讀。詳細論述了正症，簡略了變症。正症可以說，變症說不完。詳細論述了出疹前，簡略了出疹後。出疹前方法得當，出疹後自然沒有憂患。只說了實症，沒有說虛症。麻疹是陽毒，極少出現虛症。出疹後的虛症，不說也可以知道。這就是所謂的統領全篇，融會貫通來讀。所以在「主治」條中說：「這是首尾主治的大法。至於臨時的權變，只有神明而領悟它了。」內容多麼豐富啊！一篇深微的旨意，已經揭示在這裡。讀這本書的人，應當沒有不領會領悟的。而我又加以闡發，是為了讓學識淺薄的人通曉其主旨。然而高明的人，已經私下笑我畫蛇添足了。乙亥仲夏，霞溪張廉書於白㹁湖旂山之指川書塾。