原文
疹之為病也，本乎胎毒，感時行沴戾之氣而發，亦與痘同。
白話
疹這種疾病，根源在於胎毒，感染了當下流行的不正之氣而發作，也與痘瘡相同。
原始論
原始論
原始論10 句
原文
但痘出五臟屬陰，陰主血，故有形有漿，其症有寒有熱有虛實。
白話
但痘瘡出自五臟，屬於陰，陰主導血，所以有形體且有膿漿，其症狀有寒、有熱、有虛、有實。
原文
疹出於六腑屬陽，陽主氣，故有形無漿，其症多實，有熱而無寒。症既不同，治法亦異。
白話
疹子出自六腑，屬於陽，陽主導氣，所以有形體卻沒有膿漿，其症狀多屬實證，有熱而無寒。症狀既然不同，治療方法也就有差異。
原文
世咸知痘疹所繫於人者甚重，而不知疹之系人生死者為尤重。
白話
世人都知道痘瘡對人的影響非常重要，卻不知道疹子關係到人的生死更為重大。
原文
蓋人當有生之初，受天地之氣以成形，干為天陽也，故稱乎父，坤為地陰也，故稱乎母。
白話
因為人在生命初始，承受天地之氣而形成形體，乾代表天屬陽，所以稱為父，坤代表地屬陰，所以稱為母。
原文
陰陽二氣交感，而相火即寓乎其中，所以陰中之火，伏於人之身，發而為痘，陽中之火，伏於人之身，發而為疹。
白話
陰陽二氣互相感應交融，而相火就寄寓在其中，所以陰中的火潛伏在人體，發作出來成為痘瘡；陽中的火潛伏在人體，發作出來成為疹子。
原文
當其未發，無形可擬，無跡可尋，如石中之火，必擊而後動。
白話
當它還沒有發作時，沒有形體可以比擬，沒有跡象可以尋找，如同石頭裡的火，必須敲擊之後才會出現。
原文
及其動也，因人之稟質為輕重，輕者可不治而愈，重者非善治不愈，所謂先天而天不違者此也。
白話
等到它發作時，依照人的稟賦體質而有輕重之分，輕微的可以不經治療而痊癒，嚴重的如果沒有妥善治療就不會好，這就是所謂先天稟賦與天時不違背的道理。
原文
又必因天行之時氣為緩急，緩者外邪之來不暴疾，可輕散，可清解，隨表達而不遺；重者外邪之氣多暴疾，正氣先被其侵伐，內毒蘊結而不出，急當專力以治其標，使蘊結者乘勢而外達，所謂後天而奉天時者此也。
白話
又必定根據天時流行的節氣來決定緩急，緩慢的，外邪來勢不迅猛，可以輕輕發散，可以清熱解毒，順著表證發散而不留邪；嚴重的，外邪之氣大多迅猛，正氣先被它侵襲耗損，體內毒素蘊結而無法發出，必須趕快全力治療其標症，使蘊結的毒氣趁勢向外透發，這就是所謂後天調養順應天時的道理。
原文
苟能悉先天之體，明後天之用，則周旋折旋，無所往而不得其中矣。
白話
如果能完全了解先天的體質，明白後天調養的作用，那麼無論如何應對變化，沒有什麼情況不能把握恰當的治法了。
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