野馬豆

產自西藏，是由外族僧人將草末揉合製成像豆子的形狀，所以稱為野馬豆。王怡堂說：西藏生長一種草，當地人稱之為野馬草。

外族僧人選擇吉日採集它，研磨成細粉末，放在清潔的容器中，供奉在佛像前。

再選擇吉日調合製成藥物，在合藥的日子，帶領當地男女都在佛像前誦念咒語，用調合好的草末研磨製成丸藥，男性的丸藥為雄性，女性的丸藥為雌性。

藥物也分雌雄形狀，雄性的丸藥上有小圓形凸起；雌性的則是長凹形，顏色有紅有黑，都像綠豆大小。

製丸完成後，仍放在清潔容器中，必須雌雄合放在一起，一兩天後能生出像芝麻粒大小的豆子，用藏紅花餵養，每隔一天查看，紅花逐漸減少，新生的豆子就逐漸長大。時間久了又會生出小豆，這樣生生不息，也是一種奇異的現象。

如果攜帶到遠方，沒有藏紅花，豆子也不會死亡，只是不能再化生出小豆罷了。西寧人曾玉瀛說：野馬豆，又稱為嘛呢子。

大約半粒綠豆大小，西藏人得到這種豆子，每天就誦念唵嘛呢叭𠺗吽六字咒語數百遍，製作丸豆時，也口中念誦這六個字，因此命名。能治療胃氣和心痛，只有天花和瘧疾患者忌諱服用。因為它善於生長變化、顛倒陰陽。

馬少雲《衛藏圖識》記載：西藏有一種子母藥，大小大約像綠豆，用哈達包裹著，經過一段時間小顆粒逐漸增多，有子母相生的含義。

傳說喇嘛默念佛咒，用糌粑搓成的，所以以此奇特聞名。按語：這就是野馬豆。

朱排山《柑園小識》記載：喇嘛曾聚會時，將數粒米麥放入瓶中，由四人守護，誦念唵嘛𡄣叭呢吽六字咒語，吃飯喝水時就替換，日夜不間斷，四十九天後，瓶中有紅色顆粒充滿，大小像芥子，顏色似硃砂，稱為嘛𡄣子。佩帶能避邪帶來吉祥，小孩吃了能減少天花。

壬子年，我從親戚朋友處獲得嘛𠺗子數十粒，用玻璃盆存放，形狀均勻圓潤，模樣像急性子但顏色是紅色的。

據說：剛得到時顏色不太紅，苦於沒有藏紅花，就用市場上本地河南所產的紅花研成粉末拌入，久了顏色就紅得像硃砂。

平瑤海先生偶然得到西藏嘛𠺗子數十粒，一時沒有玻璃器皿，就放在紙包中供奉在佛像前，每天誦念文殊六字真言數百遍，那些子粒能忽然增多或減少，又能透出紙包外面，變化無常。

感到驚異，告訴客人，客人說：這東西本性本就得自西方僧人的咒力，現在京城中的喇嘛也能製作。

每年四月八日，大大小小的喇嘛就群體聚集在佛像前，選擇修行高深的持誦者數十人，使用鐃鈸鈴鐸法鼓，宣揚六字真言七晝夜，丸藥就用乾麵粉手搓成像粟米大小，口中念咒手中搓丸，用金盆存放，搓丸時得到咒力，粒粒都能自己飛動。

有的飛到窗欞，有的落在桌案書架上，堆積團聚，等七晝夜期滿後，不能飛的去掉，那些能飛的用掃帚掃下來，贈送給各位王公大臣，稱為嘛𠺗子。

能治療各種疾病，能變幻增減數量，大概是它生成以來就具有的特性，不值得驚異。入藥用西藏製造的較好。

癸丑年冬天，在上虞官署遇見平司馬的公子平菜仲，他說：曾隨父親任職於中甸，那地方是西藏的重要交通要道，有喇嘛等。

當地人稱野馬豆為舍利子，有草木佛三種，當地有錢人死了，必定在口中放入一粒，據說進入冥界後會發光，當地人有病，也經常服用它。

金御乘說：慈溪有個患耳聾的人，他家有從西藏帶來的嘛𠺗子，取來服用三粒，忽然聽到兩耳中有大聲一震，轟然像掙脫了數百斤重的東西，此後耳朵反而非常靈敏。

那人有一天忽然在妓院吃睡，第二天又像原來一樣耳聾，再服用也沒有效果了。

味微辛，性平，能治百病。當地沒有藥物，有病就服用這種豆子。