吸毒石

袁棟的《書影叢說》記載：吳江某戶人家有一塊吸毒石，形狀像雲南的黑圍棋子。

也有白色者。生了大的腫毒時，用石頭觸碰，就會像膠一樣黏住而不脫落。毒重的，一天就會脫落；毒輕的，過一段時間就會脫落。應當等待它自己脫落，不可強行剝離，強行剝離則毒始終未能清除乾淨。

等到它脫落時，先準備一大碗人乳，分裝在小碗裡，把石頭投入乳中，就會沸騰踊躍，換新乳再沸，像之前一樣，等到沸騰停止，石頭就安然無恙，因為所吸的毒已被乳汁洗盡了。否則石頭必會碎裂。據說此石得自大西洋。

《嶺南雜記》記載：產於西洋島嶼中，是毒蛇腦中的石頭，有扁豆那麼大，能吸取一切腫毒，發背也可以治療。

現在市面上出售的，是當地人捕捉這種蛇，用土和肉混合搗製而成的，形如圍棋子，可以吸取平常的腫毒以及蜈蚣、毒蠍等傷。放置在患處，黏住吸取而不動，毒盡了就會自行脫落。

用人乳浸泡後變成綠色，就丟棄到遠處；不浸泡就會裂開，下次就不靈驗了。真正的腦中石，放在蛇頭上而蛇不動的就是真的。

張綠猗說：吸毒石是蛇冬眠時口中所含的泥，在驚蟄之後吐出丟棄在洞穴旁邊，人們拿來買賣。

考證：《庚辛玉冊》說：蛇入蟄時含土，出蟄時化作黃石，並沒有這回事。即使像綠猗所說的那樣，也只是蛇銜的土罷了，怎麼能吸毒呢！

泰西石振鐸的《本草補》說：吸毒石又叫蛇石，有兩種；小西洋有一種毒蛇，頭內生長一塊石頭，有扁豆仁那麼大，能拔除各種毒氣，這是天然生成的。

當地人將蛇石連同這條蛇的肉與本地的土，混合做成粉末，製成圍棋子那麼大，這是人工製造的。

小西洋用蛇石，大西洋只用藥物製造。凡是遇到蛇、蠍、蜈蚣等傷，以及癰疽大毒、一切惡瘡，用這石頭放在患處，就會緊緊黏住不脫落，等毒吸盡了就會自動脫開。

必須防止墜落損壞，用綿布氈子等容器盛裝。吸附時只能一二個時辰，即使不脫落也應當摘下，否則石頭會碎裂。脫離時，趕快用乳汁浸泡，如果人乳不方便，牛羊乳也可以，浸泡到乳汁略微變成綠色，或黃色或黑色，就表示毒已盡了。

如果各種乳汁都沒有，用溫水浸泡也可以，只是浸泡稍晚，石頭就會受傷，不能再用了。

浸泡之後，再用清水洗淨擦乾收藏，但浸泡過的乳汁有毒，須挖掘地坑埋掉，以免傷害人畜。

如果患處沒有血，用小刀輕輕刮損稍微見血，才能黏住。

或者預先服用解毒受傷的藥物從內部攻毒，再用此石吸取，效果更好。

如果要試驗這石頭，放在毒蛇頭上，蛇就會不敢動，但也必須像之前的方法用乳汁浸泡，石頭才不會受傷，因為一試之際，蛇毒也在石頭裡了。

紀曉嵐先生《灤陽消夏錄》記載：有個小奴僕叫玉保，是烏魯木齊流放者的後代，最初隸屬於特納格爾軍屯，曾經進入山谷追趕走失的羊，看見一條大蛇粗如柱子，盤踞在高山岡頂上，面向太陽曬鱗片，全身五色斑斕，像堆積的錦繡一樣，頭頂有一角，長約一尺。有群野雞飛過，蛇張口吸取，雙方相距四五丈，野雞都輕盈地落下，像箭射入壺中一樣。這才知道羊被蛇吞了，趁著蛇沒看見，沿著山澗逃了回來，恐怖得幾乎失魂落魄。

軍吏鄔圖麟因而說這種蛇極毒，而它的角能解毒，就是所說的吸毒石。

見到這種蛇的人，帶幾斤雄黃在上風處焚燒，蛇就會疲憊不能動，鋸下它的角切成塊，癰疽初起時，拿一塊放在瘡頂，就像磁鐵吸鐵一樣，黏住不放。等到毒氣吸出，就會自行脫落。放在乳中浸泡出毒，還可以再用。

毒輕的乳汁變綠，稍重的變青暗淡，極重的變黑紫色。需要吸取四五次才能乾淨。剩下一二次就會好了。我堂兄懋園家有吸毒石，治療癰疽很有效驗。它的質地非木非石，到這時才知道是蛇角了。

我按：吸毒石，紀曉嵐先生以為是大蛇的角，綠猗以為是蛇含的土，恐怕都不對。

《本草綱目》記載蛇角又名骨咄犀，引用《輟耕錄》及《松漠紀聞》、曹昭《格古論》等書，只說能治癰毒，並沒有吸毒的說法。

《書影叢說》及《嶺南雜記》都判定是石頭，其說法詳細核實可以信從，所以列入石部。兼採各種說法以備驗證，至於蛇含土則是蛇黃，與此完全不同，尤其不辯自明。

治療一切無名腫毒，以及毒蟲咬傷，用石頭吸取，立即痊愈。