原文
形圓如彈，大小不等，產羊腹，在胃中，惟山羊有之，胡羊不能成也。
白話
形狀圓如彈丸，大小不一定，長在羊的腹部，在胃裡面，只有山羊才會有，山羊以外的羊不能形成。
卷九
羊哀
卷九／獸部13 句
原文
蓋羊食百草，其精氣聚於胃，久則成此物，俗呼百草丹，亦牛黃、狗寶之類。牛黃細膩而疏鬆且香烈，故以黃名。狗寶花白，而堅凝如石，故以寶名。
白話
大概是羊吃各種草，牠的精氣聚集在胃裡，久了就形成這個東西，俗稱百草丹，也是牛黃、狗寶之類的東西。牛黃細膩疏鬆而且香氣濃烈，所以用「黃」來命名。狗寶花白，而且堅硬凝結如石頭，所以用「寶」來命名。
原文
此則如爛草團成，輕鬆而氣膻，人多惜其不能如牛黃、狗寶之精美，而亦產於羊腹，得日月精華，又食異草孕結，乃不堅重香凝，僅成此物，故哀之，因名曰哀。
白話
這個就像爛草團成，質地輕鬆而且氣味腥羶，人們大多遺憾它不能像牛黃、狗寶那麼精美，雖然也生在羊腹中，得了日月的精華，又吃了異草孕育凝結，卻不能堅硬沉重香氣凝結，只形成這個東西，所以憐惜它，因此命名為「哀」。
原文
常中丞宦遊筆記載軍營於羊腹中得石子，名鮓答，形如鴨卵，色紫黃，兩頭有二白圈，圓如黃豆，腰有束帶，寬如韭葉，色青藍，束帶上亦二白圈，質細如玉，滋潤如水。
白話
常中丞在宦遊筆記中記載，在軍營的羊腹中得到石子，名叫鮓答，形狀像鴨蛋，顏色紫黃，兩端有兩個白圈，圓如黃豆，腰間有一條束帶，寬如韭菜葉，顏色青藍，束帶上也有兩個白圈，質地細緻如玉石，滋潤如水。
原文
輟耕錄亦載蒙古求雨，取淨水一盆，浸石子數枚，持咒播弄；其石子名鮓答，產畜腹中，牛馬皆有，不必定羊也。
白話
《輟耕錄》也記載蒙古人求雨的方法，取一盆淨水，浸泡數枚石子，誦持咒語播弄；那些石子名叫鮓答，生在牲畜腹中，牛馬都有，不一定限於羊。
原文
而羊哀又與鮓答異，鮓答堅重細潤，此則輕鬆膻臊，亦無束帶白圈。
白話
而羊哀又和鮓答不同，鮓答堅硬沉重細緻溫潤，羊哀則質地輕鬆腥臊，也沒有束帶白圈。
原文
庚戌冬，友人李金什在臨安西關外屠羊肆，見屠者剖一羊，胃中忽湧出一彈，如鴨卵黃，勻圓光潔，浮水盆上，購歸示予，予曰：此羊哀也，氣臊而鬆，非鮓答之類。
白話
庚戌年冬天，友人李金什在臨安西關外的屠宰店，看見屠夫剖開一隻羊，胃中忽然湧出一個彈丸，如鴨蛋黃，均勻圓潤光潔，浮在水盆上，買回來給我看，我說：這是羊哀，氣味腥臊而且質地疏鬆，不是鮓答之類。
原文
彼云：屠者呼為百草丹，云業此三十年，止取得三枚，亦不易遇也。
白話
他說：屠夫稱為百草丹，說從事這行業三十年，只取得三枚，也不容易遇到。
原文
此物惟山羊始生，因山羊食百草，偶齧得異草或石乳，其膏液注胃中，日久凝成。
白話
這個東西只有山羊才會生成，因為山羊吃百草，偶爾咬到異草或石乳，牠的膏液注入胃中，時間久了凝結而成。
原文
胃為精氣往來之所，日為氣運動，故所結之物多圓如丸。鮓答結於腹，不為氣擾動，故形匾圓如石。
白話
胃是精氣往來的地方，每天因為氣的運動，所以凝結的東西大多圓如丸子。鮓答凝結在腹中，不被氣擾動，所以形狀扁圓如石頭。
原文
金什即以此贈予，予復取細視，其質松而亦堅，嗅之作羊臊氣，外則色澤光膩，儼如油潤，其體質非石非酥，如腐草融結，始信說略所載羊哀如濕茅紙之說為不謬。因附記於此，以待折衷于格物諸君子。
白話
金什就將這個送給我，我再拿來仔細看，質地疏鬆但也堅硬，聞起來有羊臊氣，外表色澤光滑滋潤，儼如油浸潤過，體質非石非酥，如腐爛的草融結而成，這才相信《說略》所記載的羊哀像濕茅紙的說法沒有錯誤。因此附記在這裡，以等待研究格物之學的君子來評判。
原文
按：百草鏡：羊胲結成在羊腹中，色微黑，可治反胃。或即此歟。解百草藥毒，治噎膈翻胃。
白話
按：《百草鏡》記載：羊胲凝結生在羊腹中，顏色微黑，可以治療反胃。或許就是這個吧。可以解除百草的藥毒，治療噎膈和翻胃。
原文
敏按：慈航活人書：端五日收羊屎，名百草丹，可絕瘧，與羊胃所積草有別，不可不知。
白話
敏按：《慈航活人書》記載：端午日收集羊屎，名叫百草丹，可以止瘧，和羊胃中所積的草有區別，不可不知道。
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