原文
藥性考：榕葉似大麻，子如冬青，枝幹拳曲，木本稜凹，不成材器，而結奇香，其脂與漆相似，可以貼金，膠物勝於楮脂。
白話
《藥性考》：榕葉像大麻，果實像冬青，枝幹彎曲，木質紋理凹凸，不能作為木材使用，卻能結出奇香，其樹膠與漆相似，可以用來貼金，黏合物品優於楮樹的樹膠。
卷六
榕須
卷六／木部15 句
原文
嶺南雜記：榕樹閩廣最多，他省則無，故紅梅驛以北無榕。
白話
《嶺南雜記》：榕樹在福建、廣東最多，其他省份則沒有，所以紅梅驛以北沒有榕樹。
原文
大者蔭十餘畝，離奇古怪，備木之異，然體曲不中梁柱，理斜不中材用，質虛不中薪爨，莊子所謂以不材而壽者也。
白話
大的榕樹樹蔭覆蓋十多畝，形態離奇古怪，具備各種木材的奇異特徵，然而樹幹彎曲不能做梁柱，紋理傾斜不能做木材，質地空虛不能當柴火燃燒，這就是莊子所說的因無用而長壽的樹。
原文
漳浦黃石齋先生有榕頌，其木年久者常結伽南香，焚之致鶴，植於水際，其子可以肥魚，細枝曝乾，束為炬，風雨不滅，其脂乳可以貼金接物，與漆同，其須可入藥用。
白話
漳浦黃石齋先生有《榕頌》，該樹生長多年者常結出伽南香，焚燒時能招致仙鶴，種植在水邊，果實可使魚肥，細枝曬乾後捆紮成火把，風雨中也不熄滅，其樹膠可以貼金連物，與漆相同，其鬚根可入藥用。
原文
說文以⿱⿵冂谷帀為古松字，六書故以古松字為⿱公帀，而⿱⿵冂谷帀為南方之榕。
白話
《說文解字》以⿱⿵冂谷帀作為古「松」字，《六書故》以古「松」字為⿱公帀，而⿱⿵冂谷帀則是南方的榕樹。
原文
通雅云，榕當別出，狀木始於稽含，分字始於戴侗。
白話
《通雅》說，榕應當另立一類，描述其形態始於稽含，分別解字始於戴侗。
原文
柳宗元詩：「榕葉滿庭鶯亂啼」，後山叢談言：蔡州壺公觀有大木，四垂傍出，人莫能識，張戣閒人嘗至蔡為余言，乃榕木，此木無用，惟枝上垂根，曝之可作火繩以發炮，又可染黑。
白話
柳宗元詩：「榕葉滿庭鶯亂啼」，《後山叢談》說：蔡州壺公觀有棵大樹，四處下垂旁生，沒人能認識，張戣這位閒人曾到蔡州對我說，才知道是榕木，此木無用，只有枝上垂下的氣根，曬乾後可作火繩用來發炮，又可以染成黑色。
原文
贊寧志所云：倒生木不死樹，橫枝生根，下地如柱，即榕無疑。
白話
《贊寧志》說：倒生木又叫不死樹，橫生的枝條長出根，下垂到地面像柱子一樣，這就是榕樹無疑。
原文
粵志：榕之怪在根，自上生下，語曰：榕木倒生根。
白話
《粵志》：榕樹的奇異之處在於根，從上面往下生長，常言道：榕木倒生根。
原文
粵志：榕葉甚茂盛，柯條節節如藤垂，其干及三人圍抱，則枝上生根，連綿拂地，得土石之力，根又生枝，如此數四，枝幹互相連屬，無上下皆成連理。
白話
《粵志》：榕葉極其茂盛，枝條一節節像藤蔓般下垂，當樹幹粗到需要三人合抱時，枝條上就長出氣根，連續飄拂到地面，得到土石的滋養，根又生長出枝條，如此反覆多次，枝幹相互連接，無論上下都形成連理。
原文
其樹可以倒插，以枝為根，復以根為枝，故一名倒生樹。干多中空不堅，無所用。
白話
此樹可以倒插種植，用枝條作根，又用根作枝條，所以又叫倒生樹。樹幹多中空不堅實，沒什麼用處。
原文
離之木也，其象如離之大腹，其中空處常產香木，炎精所結，往往有伽南焉，粵人以其香可來鶴。子可肥魚，多植於水際。其树脂可以貼金接物，與漆相似。
白話
榕是離卦象徵的木，其形狀像離卦的大腹，其中空處常產出香木，是炎熱精氣凝結所成，往往有伽南香，廣東人用其香可以招來仙鶴。果實可使魚肥，大多種植在水邊。其樹膠可以貼金連物，與漆相似。
原文
性畏寒，逾梅嶺則不生，故紅梅嶺有數榕，為炎塞之界。有紅、白、大葉、小葉數種。
白話
性畏懼寒冷，跨越梅嶺就不能生長，所以紅梅嶺有數棵榕樹，作為炎熱與寒冷的地界。有紅、白、大葉、小葉數種。
原文
按泉州府志：榕有二種，一種矮而盤桓，其須著地，復生為樹；一種名赤榕，上聳廣大，二種蔭最寬廣，入藥用有須者。
白話
根據《泉州府志》：榕有兩種，一種矮小而盤旋，其氣根觸地後又生長成樹；另一種叫赤榕，向上聳立寬大，兩種樹蔭最寬廣，入藥用有氣根的。
原文
固齒羲複方，止牙痛取榕根鬚摘斷，入竹管內，將監塞滿，以泥封固，火煅存性為末，擦牙搖動者亦堅，竹管不用。
白話
《固齒羲複方》：止牙痛取榕樹根的鬚根摘斷，放入竹管內，將鹽塞滿，用泥封固，火燒煅存性研為末，用來擦牙搖動的也能變堅固，竹管不用。
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