原文
夫丹痧一證方書未有詳言，余究心是證之所來，不外乎風寒溫熱時戾之氣而已。故解表清熱各有所宜。
白話
丹痧這個病症，古代醫書沒有詳細說明。我仔細研究這個病症的來源，不外乎是風寒、溫熱以及時令的疫癘之氣罷了。因此，發散解表與清熱解毒，各有其適用的時機。
卷五
祖氏鴻範《爛喉丹痧治宜論》
卷五／祖氏鴻範《爛喉丹痧治宜論》10 句
原文
治之得當，愈不移時，治失其宜，禍生反掌，無非宜散宜清之兩途也。
白話
治療得當，病癒很快；治療失當，禍害就在轉瞬間發生，這無非是該用發散或該用清熱兩種途徑的抉擇罷了。
原文
其證初起凜凜惡寒、身熱不甚、並有壯熱而仍兼憎寒者，斯時雖咽痛煩渴，先須解表透達為宜，即或宜兼清散，總以散字為重，所謂火鬱發之也。
白話
這個病症初起時，會感到陣陣惡寒、身體發熱但體溫不太高，也有出現高燒卻仍舊怕冷的情況。此時雖然有咽喉疼痛、煩躁口渴，仍應先以發散解表、使邪氣透發為宜。即使有時需要兼用清熱發散的方法，總體仍以「發散」為重點，這就是所謂的「火鬱發之」。
原文
苟漫用寒涼則外益閉而內火益焰，咽痛益劇，潰腐日甚矣。
白話
如果胡亂使用寒涼藥物，就會使體表更加閉塞，而體內的邪火反而更加熾盛，咽喉疼痛會更加劇烈，潰爛腐敗的情況也會日益嚴重。
原文
不明是理者反云：如此涼藥，尚且火勢勃然，不察未散之誤，猶謂寒之未盡，於是愈涼愈遏以致內陷而斃者有之。
白話
不明白這個道理的人反而說：用了這麼多寒涼藥，火勢仍然這麼旺盛。他們不檢討是沒有先用發散藥的錯誤，反而認為是寒涼藥用得不夠，於是越用寒涼藥越壓抑火氣，導致邪氣內陷而死亡的情況，是有的。
原文
或有云：是證專宜表散者，余謂所見亦偏前所云，寒熱之時散為先務，俾汗暢而丹痧透發已無惡寒等證，至此則外閉之風寒已解，內蘊之邪火方張，寒涼泄熱是所宜投，熱一盡而病自愈矣。
白話
也有人說：這個病症只適合用發散解表的方法。我認為這種看法也偏頗了。前面說過，在惡寒發熱的階段，發散是首要任務，使汗出通暢、丹痧透發，等到已經沒有惡寒等症狀時，體表閉塞的風寒已經解除，體內蘊藏的邪火正旺盛，這時就適合用寒涼藥物來清泄熱邪，熱邪一除盡，病自然就好了。
原文
若仍執辛散之方，則火得風而愈熾，腫勢反增，腐亦滋蔓，必致滴水下咽痛如刀割，間有議用清涼者乃以郁遏誹之，炎熱燎原殺人最暴，此偏於散而謗匪清者之為害也。
白話
如果仍然固執地使用辛溫發散的藥方，那麼火邪得到風邪的幫助會更加熾烈，腫脹的形勢反而會加重，潰爛也會蔓延，勢必導致一滴水吞下去，喉嚨都像刀割一樣疼痛。偶爾有人建議使用清涼藥物，卻被指責為鬱遏邪氣。這種炎熱如火燎原的情況，殺人最是兇猛，這就是偏執於發散而詆毀清涼藥物所造成的危害。
原文
彼言散之宜，此言散之禍，彼言寒之禍，此言寒之宜。
白話
有人說發散是適宜的，有人說發散會帶來禍害；有人說寒涼會帶來禍害，有人說寒涼是適宜的。
原文
要惟於先後次第之間隨機應變，斯各中其窾耳。
白話
關鍵只在於在治療的先後次序之間，能夠隨機應變，這樣才能各自切中病情的要害。
原文
再此證愈後每有四支痠痛難以伸屈之狀，蓋由火爍陰傷，絡失所養，宜進滋陰，非同痹證，此又管窺之所及，敢以質之高明。
白話
再者，這個病症痊癒後，常常會出現四肢痠痛、難以伸直或彎曲的狀況。這是由於火邪耗傷陰液，經絡失去滋養所致，應該使用滋養陰液的藥物，這和一般的痹證不同。這又是我管窺所見的一點心得，冒昧地拿來向高明之士請教。
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