周氏《慎齋遺書》

周慎齋說：麻疹初發時出於陰而傳變到陽，人的整個身體，只有火最為迅速，肺屬金位居上方，畏懼火。脾屬土位居中央，畏懼木。火炎熱向上則肺有所虧損，火應當發散。

疏通血脈，滋潤皮毛，如果肺沒有受傷則左腎充足，木得到潤澤，肝血滋潤則脾血能藏，脾陰又怎麼會受傷呢。

脾主通血脈，胃主四肢，胃氣上升，肺津才能下降，滋生元氣，萬物生長。心的神化，脾得到其真，火化從哪裡生起。

火是邪氣，邪從虛處產生，有餘容易去除，不足難以扶助。

在麻疹還沒發出之前，肺先受到邪氣侵襲，應當發散其表，邪氣隨著汗液消散。如果求汗而汗沒有出來，或者汗出太多，疹子有的隱藏有的出現，這是凶兆。都是因為元氣不足，脾虛不能統攝的緣故。

應當補益脾陰的不足，在血藥當中稍微加入人參、桂枝也沒有害處。

庸醫不明白這個道理，說麻疹適宜清涼，痘瘡適宜溫補，痘瘡有先清後補的分別，然而麻疹卻沒有溫補的意思。

求汗而汗不出，不可以再攻，攻就會化為火，肺熱無法救治，這是第一。

無論麻疹未出或已出，經過發汗、嘔吐、瀉下，真氣已經受傷，脾肺首先受害。麻疹以這兩個臟腑為主，務必審慎考量，不可再用發汗、嘔吐、瀉下的方法。

胃喜歡濕熱而上升，清氣下陷，小便赤黃而且口渴的，用葛根、前胡、桔梗、甘草、牛蒡、連翹、木通之類的藥物；如果是飲食所傷，腹痛泄瀉，小便清利而不渴，屬於寒證，用五苓散加神麯、山楂、砂仁之類。

如果嘔吐瀉下後無汗，不可再攻，適宜緩緩等候調養，等到神氣恢復自然康復，不可不細察。

元氣虛弱的話，按照平常的案例治療，醫生導致死亡而不後悔的情形很多了。

自己經過發汗、嘔吐、瀉下十多天症狀不退，屬於久病無陽，適宜陽生陰長，用四物湯加人參就可以了。

熱甚加入沙參，不可過度使用寒涼，過度使用就會使脾氣斷絕，這是第二。

發出分成兩次而不整齊的，已經發出的適宜養芽不讓它枯槁，用川芎、當歸、赤芍、木通，還沒發出的適宜解表，用蘇葛湯加前胡、桔梗、牛蒡，喉嚨痛的加元參，或者血經妄行適宜用犀角地黃湯或者升麻葛根湯加沉香、梔子、連翹之類，千萬不要忘記滋陰而攻表以造成陰血妄動，這是第三。麻疹不適宜發得綻開，綻開的凶。也不適宜隱藏，隱藏而不顯現沒有神氣的會死亡。

發出還沒到腳，就當作已經發盡，不進行消毒，純用寒涼，使陰血凝滯而陰不能發越，熱傳到血室，有的嘔吐有的瀉下或者熱鬱在內，變成疳積虛勞，有的過了一兩個月才好，有的傳變而導致死亡，這是第四。

發出三四天後反而消失的，是內有熱，用四物湯加黃芩、黃連、梔子、木通，七八天後有熱而內虛邪盛不散，應當扶正以祛邪，適宜養陰以滋潤脾肺，使沒有克勝，用黃芩、白芍、燈心、人參、沙參、天冬、麥冬、當歸、山藥、蓮子，心煩加竹葉、棗仁，看輕重加減治療，不去養陰而錯誤地滋陰，這是第五。

痰涎湧出嚴重、譫語、口渴屬於裡證，適宜救陰適宜用白虎湯，如果用消毒飲疏散正氣，就會肺絕而死亡，這是第六。

大便閉結經血乾燥，適宜用芎歸湯加紅花、麻仁，因為血虛不能養肝，胃氣不能上升的緣故。反而用柴胡瀉肝血導致腎絕，這是第七。

發出一兩天滿口細瘡，沒有一點空隙，火鬱適宜發散，用消毒散加甘草、桔梗、牛蒡、連翹，如果反而純用寒涼逼迫毒邪內攻，這是第八。

痂落後口內有黑點瘡的，凶險，恐怕胃爛無法治療，或者一個月半個月餘熱不退，口渴屬於虛，適宜用生脈散兼四物湯調養氣血不致使乾涸，但久病無陽不可依照平常例子，治療導致脾虛不吃飯，或者四五天口舌硬瘡，變成疳積，或者導致胃爛，適宜消毒，用甘草、桔梗加元參、沙參、炮姜，如果反而用白虎損傷胃氣，這是第九。

麻疹後痢疾只是因為脾虛不醒，適宜用芎歸，白痢用煨生薑，赤痢用香連丸，千萬不要大下，瀉痢不好的，適宜大補氣血，如果大下就會泄盡元氣，發黃脹滿而死，這是第十。

發表這一方面，冬天用麻黃、羌活、白芷並消毒飲。春夏用蘇葛湯加連翹、甘草、桔梗。喉嚨痛的加牛蒡。四季前胡、貝母不可缺。

升麻恐怕升高它的毒到咽喉，不可輕易使用；如果患泄瀉則氣下陷適宜用它。嘔吐用陳皮、貝母、薑汁、竹茹。

前後咳嗽是風寒所感受，適宜在表中祛邪，過於清的，會斷絕胃家生髮之氣，過於補的會引動胃火，兩者都不是疹的正治，只有補陽中之陰，隨著症證施治，不要偏於寒不要偏於熱，那麼元氣足，就容易起來容易發出，如果元氣衰則毒氣鬱在表，表熱而火土乾涸，真陰斷絕，就無法救了。