原文
凡疹子初起發熱吐利，純是熱證，不可作寒論，此乃火邪內逼，上焦則多吐，下焦則多利，中焦則吐利並作。
白話
大凡疹子初期發熱、嘔吐、腹瀉，完全是熱證，不可當作寒證來論治，這是火邪向內逼迫，向上焦就多嘔吐，向下焦就多腹瀉，在中焦則嘔吐和腹瀉同時發生。
卷三
疹吐瀉
卷三／張氏《痘疹詮》15 句
原文
自利者宜黃芩湯，吐利者宜黃芩湯加半夏生薑，自利裡急後重宜黃連解毒湯合益元散。
白話
自行腹瀉的適宜用黃芩湯，嘔吐腹瀉的適宜用黃芩湯加半夏生薑，腹瀉且急迫厚重感的適宜用黃連解毒湯合益元散。
原文
凡疹出一二日或三四日忽然大瀉嗽多者，用升表之藥加以分利治之，若瀉而兼喘，復見悶亂搖頭者，凶。
白話
大凡疹子發出一二日或三四日突然大量腹瀉且咳嗽多的，用升散表邪的藥並配合分利的方法來治療，如果腹瀉又兼有氣喘，再次出現悶亂搖頭症狀的，是凶險之象。
原文
麻疹現後大便下膿血，或因泄瀉而變成膿血者，或徑自利者，但看疹瘡出多而色紅又多嗽者，只宜表疹，俟其收後方宜解毒，兼治其利。
白話
麻疹發出後大便帶膿血，或者因腹瀉而轉變成膿血的，或者直接腹瀉的，只要看疹瘡發出多且顏色紅潤、咳嗽又多的，只適宜先宣表疹子，等到疹子收沒後才適宜解毒，同時兼治腹瀉。
原文
疹之初起最忌泄瀉，然亦有始終泄瀉而不妨者，稟之強弱異也，若因瀉而嗽減變為喘者，則危矣，詳前喘嗽條。
白話
疹子初期最忌諱腹瀉，然而也有從頭到尾腹瀉卻不妨礙的，是因為稟賦有強弱差異；如果因腹瀉而咳嗽減輕變為氣喘的，那就危險了，詳細內容見前面喘嗽條。
原文
身熱煩渴泄瀉者，柴苓湯四苓散，如熱甚或夏月益元散。
白話
身體發熱、心煩口渴、腹瀉的，用柴苓湯、四苓散；如果熱盛或是夏季，用益元散。
原文
疹後作利，亦有看手，咬指甲，撕口唇皮，及咬人等證，當以解毒分利藥治之，若所下稠涎紅白相兼者，務要用解毒之藥。
白話
疹子後腹瀉，也有看手、咬指甲、撕口唇皮，以及咬人等症狀，應當用解毒分利的藥物來治療，如果糞便中稠黏的帶有紅白相兼的，必須用解毒的藥物。
原文
若晝夜有二三十次漸減至二三次，或漸多嗽，右手一指脈漸起，清涕復來者，方可望生。
白話
如果腹瀉從晝夜二三十次逐漸減少到二三次，或者咳嗽逐漸增多，右手寸口脈逐漸浮起，清鼻涕重新出現的，才有康復的希望。
原文
若利變煤塵色，或成屋漏色，或如青菜色，肛門如直筒，喘促音啞，食飲不進，午後腮紅，皆不治之證。
白話
如果腹瀉變成煤灰色，或者變成屋漏水的顏色，或者像青菜的顏色，肛門如同直筒，氣喘急促聲音沙啞，飲食不能進食，午後臉頰發紅，都是無法治療的證候。
原文
景岳曰：自古方書凡發揮未盡，及用治未當者，間亦有之。而惟於泄瀉一證，則尤其為最。何也？
白話
景岳說：自古以來的方書中，凡是有闡述不夠透徹的，以及治療不夠恰當的，偶爾也有。但唯獨在泄瀉這個證候上，尤其最為嚴重。為什麼呢？
原文
蓋古人泄瀉為熱者什九，故多用河間黃芩芍藥湯為主治，而不知凡屬泄瀉最多脾腎虛寒也。
白話
這是因為古人認為泄瀉屬熱的佔十分之九，所以多用河間的黃芩芍藥湯作為主治，卻不知道大凡泄瀉最多是脾腎虛寒所致。
原文
即如出疹一證，雖有由疹毒而瀉者，然果系實熱多不作瀉，但致瀉者，率由脾胃之弱。
白話
就像出疹這個證候，雖然有由疹毒而引起腹瀉的，但果然是實熱的大多不作瀉，只是導致腹瀉的，大多是因為脾胃虛弱。
原文
若但知清火解毒，則脾土日敗，而漸成屋漏菜青色及氣促絕食不治之證矣。病而至此豈猶熱耶，總屬誤耳。
白話
如果只知道清火解毒，那麼脾土就會日益衰敗，而逐漸變成屋漏色、菜青色以及氣促斷食等不治之證了。病到這個地步，難道還是熱嗎？總歸是錯誤的。
原文
（德按：馬元儀曰暴病則多實，久病則多虛，滑脫者多寒，澀滯者多熱，參之脈證百無一失）故凡治泄瀉者，即雖是疹，亦必察其有無熱邪，故無熱證熱脈，即當於痘瘡泄瀉條中求法治之。
白話
（德按：馬元儀說暴病大多屬實，久病大多屬虛，滑脫的大多屬寒，澀滯的大多屬熱，參照脈象和症狀診察就不會有失誤。）所以大凡治療泄瀉的，即使有疹子，也必須審察有無熱邪；如果沒有熱證熱脈，就應當在痘瘡泄瀉條中尋求治療方法。
原文
庶最危者，猶可望其生也，如余於諸法之外，而獨言其要者有如此。
白話
希望最危重的，還可以期望康復，像我在各種治法之外，偏偏專門說這個要點的原因就是如此。
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