原文
秦氏景明曰：夫疹發熱之初，多似傷寒，惟疹子即痧麻，則咳嗽噴嚏，鼻流清涕，眼胞浮腫，其淚汪汪，面浮腮赤，噁心乾嘔為異耳。
白話
秦氏景明說：疹子在發熱初期，很多症狀類似傷寒，只有疹子也就是痧麻，會有咳嗽、噴嚏、鼻流清涕、眼眶浮腫、眼淚汪汪、臉面浮腫、腮部發紅、噁心乾嘔等不同的症狀。
卷三
痧疹總論
卷三／秦氏《痘疹折衷》14 句
原文
但見此候便要謹避風寒，戒葷腥厚味，用藥以表散之，俾皮膚通暢，腠理開豁，疹毒易出也。
白話
只要見到這些症狀就必須謹慎避開風寒，禁食葷腥油膩的食物，用藥物來發表散邪，使皮膚通暢、腠理開闊，疹毒就容易透發出來。
原文
痘疹之發雖曰胎毒，未有不由天行厲氣而發者，故一時傳染彼此皆出。
白話
痘疹的發生雖然說是胎毒，但沒有不因為天行厲氣而發病的，所以會在同一時期傳染，彼此都發病。
原文
用藥發散必先明其歲氣，如時令溫暖以辛涼之藥發之，防風解毒湯。暄熱以辛寒之藥發之，黃連解毒湯。嚴寒以辛溫之藥發之，桂枝解毒湯。時寒時暖以辛平之藥發之，升麻解毒湯。
白話
用藥發散必須先明瞭當年的歲氣，例如時令溫暖就用辛涼的藥物發散，用防風解毒湯。天氣溫熱就用辛寒的藥物發散，用黃連解毒湯。天氣嚴寒就用辛溫的藥物發散，用桂枝解毒湯。天氣時寒時暖就用辛平的藥物發散，用升麻解毒湯。
原文
用升麻參朮乃權宜之法，須因時用藥不可誤作傷寒，妄施汗下反伐天和也。
白話
使用升麻、黨參、白朮是權宜的方法，必須根據時令用藥，不可誤認為傷寒，隨意使用汗法、下法，反而會傷害天然的和氣。
原文
此言大有精細，又須看其虛實，如大便閉結，煩熱，甚而發不出者，以酒大黃利之；吐瀉不止，以參朮之類補之。經曰：毋實實，毋虛虛，損不足，補有餘。夭人性命也。出之太遲發表為貴，出之太甚解毒為先。母伐天和，嘗觀歲氣。寒風凜凜，毒氣鬱而不行。炎日蒸蒸，邪氣乘而作厲。或施溫補勿助其邪，或用寒涼休犯其胃。制其過但取其平，誅其暴必欲其已。
白話
這番話大有精細之處，又須觀察病人的虛實情況，例如大便閉結、煩熱，甚至疹子發不出來的，用酒大黃來瀉下；嘔吐腹瀉不止的，用黨參、白朮之類來補益。《內經》說：不要補實證、不要瀉虛證，損傷不足的，補充有餘的。這是夭折人性命的事。疹子出得太遲以發表為貴，出得太甚以解毒為先。不要傷害天然的和氣，要常觀察歲氣。寒風凜冽，毒氣就鬱結而不能通行。烈日蒸烤，邪氣就乘機造成災害。有時用溫補的方法不要助長邪氣，有時用寒涼的方法不要損傷胃氣。抑制太過頭的只取其平正，誅伐暴烈的必須使其停止。
原文
遠寒遠熱陰陽之勝負不齊，責實責虛人稟之強弱或異。
白話
避開寒涼避開溫熱，因為陰陽的盛衰不一定；責求實證責求虛證，因為人的稟賦有強弱的不同。
原文
大抵麻疹以發散為主，用藥發散而疹隨見則毒盡解矣。
白話
大體上麻疹以發散為主，用藥發散後疹子隨即出現，那麼毒邪就完全化解了。
原文
若發不出再加藥發之，如加味麻黃散，外以芫荽酒糟蒸熱擦之，用薑汁和酒漿搽抹亦驗。自頭至足為齊。
白話
如果發不出來就再加藥物發散，例如加味麻黃散，外用芫荽和酒糟蒸熱後擦拭，用薑汁和酒漿塗抹也有效。從頭到腳疹子出齊才算完整。
原文
若出而頭面愈多者為佳，若遲延日久而不能出，反加腹脹氣喘昏眩悶亂煩躁而死矣。
白話
如果疹子發出而頭面部越多的為好，如果拖延日久不能發出，反而出現腹脹、氣喘、昏眩、悶亂、煩躁就會死亡。
原文
看麻出法多於耳後、頂上、腰骽先見，其頂尖而不長，其形小而勻淨者，吉也。
白話
觀察麻疹發出的方法，多半在耳後、頭頂、腰骶部先出現，疹子頂尖而不長，形狀小而勻淨的，是好的徵兆。
原文
若色紅者，兼火化也證輕，化斑湯主之，人參白虎湯主之。如色白者血不足也，養榮湯主之。
白話
如果顏色發紅的，是兼有火化的表現，證候輕微，用化斑湯主治，用人參白虎湯主治。如果顏色發白的是血不足，用養榮湯主治。
原文
如紫赤乾燥晦暗乃火盛毒熾，六一散主之，四物湯去生地加柴胡黃芩乾葛紅花牛蒡子連翹之類，滋陰涼血而毒自除，所謂養陰退陽之義也，此證五死一生，如大青湯元參化毒湯亦可選用。
白話
如果呈現紫紅色、乾燥晦暗的是火盛毒熾，用六一散主治，用四物湯去掉生地加上柴胡、黃芩、乾葛、紅花、牛蒡子、連翹之類，滋陰涼血而毒邪自然消除，這就是所謂的養陰退陽的含義，這個證候五死一生，像大青湯、元參化毒湯也可以選用。
原文
若黑煤伏隱者則火毒尤甚，此證十死一生不可不明察之，而烏得混為施治也。
白話
如果像黑煤那樣伏隱不顯的就是火毒尤其嚴重，這個證候十死一生，不可不仔細明察，怎麼能夠混亂地施治呢。
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