原文
生化湯論曰：產後諸症，皆緣氣血驟下，元氣大虧，用藥不同常法。
白話
生化湯論說：產後各種症狀，都是因為氣血突然虧損，元氣大傷，用藥的方法與平常不同。
生化湯論
生化湯論
生化湯論18 句
原文
是以有極不能姑待者，則當峻補之中，加入溫行之藥，峻補則力大而可宣通。溫行則流暢而不凝滯。
白話
因此有些危急症狀不能姑息等待的，就應當在峻補的藥物中加入溫熱通行的藥，峻補的藥力強大可以宣通經絡，溫行的藥物則能使氣血流暢而不凝滯。
原文
至於逐瘀之劑，即實症亦不可用峻厲之藥，況產後大虛，恐血無主宰，一任藥力便為崩而不止，虛則易脫，勢如覆水難收矣。
白話
至於活血化瘀的方劑，即使對實症也不可用峻猛厲害的藥物，何況產後極度虛弱，恐怕血液失去主宰，一旦任由藥力作用就會崩漏不止，虛證容易脫失，趨勢就像覆水難收一樣。
原文
夫人遇大病之後，血氣兩虛，猶當調補，況產後脾胃血氣之虛衰，更有甚焉者乎？
白話
一般人大病之後，氣血兩虛，尚且應當調養補益，何況產後脾胃血氣的虛衰，不是更加嚴重嗎？
原文
今之治產後者，亦云：元氣因產而虧，運行失度，不免瘀血停留，致成諸疾，必以去瘀為先，瘀消方可行補，甚有用回生丹，攻血塊，下胞衣，殞人性命者。
白話
現在治療產後疾病的人，也說：元氣因分娩而虧損，運行失常，不免瘀血停留，導致成為各種疾病，必須以去除瘀血為先，瘀血消除才能行補，甚至有人使用回生丹，攻打血塊，下降胞衣，害人性命。
原文
此蓋止知專攻舊瘀，而不知新血轉傷之害，豈知塊固當消，而新血猶當生也。蓋專消則新血不生，專生則舊血反滯。
白話
這是只知專門攻打舊瘀，而不知會損傷新血的危害，豈知血塊固然應當消除，新血也應當生長。因為只消瘀則新血不生，只生新血則舊血反而停滯。
原文
予考新產諸方，莫若生化湯為產後第一妙方。
白話
我考察新產後的各種方劑，沒有比生化湯更適合作為產後第一妙方的了。
原文
其方芎、歸、桃仁溫中行血，善去舊血，驟生新血；佐以炙黑乾薑、炙草，引三味入於肺、肝，行中有補，化中有生，故名生化，蓋因功而立名也。又有加入益母草一錢五分，功效亦同。此實治產之良方，保全產婦之聖藥也。
白話
這個方子中川芎、當歸、桃仁溫中行血，善於去除舊血，迅速生成新血；輔佐以炙黑的乾薑、炙甘草，引導這三味藥進入肺、肝，行進中有補益，化瘀中有生新，所以命名為生化湯，大概是根據功效而命名的。又有加入益母草一錢五分的，功效也相同。這實在是治療產後的良方，是保全產婦的聖藥。
原文
故馮氏因此方之妙，變化用於臨產，加人參、桂、牛膝、紅花，又為催生之神劑矣。
白話
所以馮氏根據這個方子的妙處，變化用於臨產時，加入人參、肉桂、牛膝、紅花，又成為催生的神奇方劑了。
原文
生化湯方 凡孕婦臨月，即預備生化湯數劑，俟臨產之時候，即為預先煎就。
白話
生化湯方：凡是孕婦接近產期，就預先準備生化湯幾劑，等到臨產的時候，就預先煎好。
原文
產下，隨服二、三道，以逐瘀生新，再無產後之患。無論正產、半產，雖少壯產婦，俱宜服之。故此湯為產後七日內要藥。
白話
分娩後，隨即服用二、三劑，用來逐瘀生新，就不會再有產後的疾患。無論是正常分娩或流產，即使是年輕力壯的產婦，都適宜服用。所以這個湯藥是產後七天內的重要藥物。
原文
倘產下之時，未及煎服，凡產後諸症，仍以此湯治之。
白話
如果分娩時來不及煎服，產後的各種症狀，仍然用這個湯藥來治療。
原文
全當歸（八錢酒洗） 川芎（四錢） 乾薑（四分炙黑存性） 桃仁（十粒去皮尖，打碎） 炙草（五分）
白話
全當歸（八錢，用酒洗過） 川芎（四錢） 乾薑（四分，炙成黑色並保持藥性） 桃仁（十粒，去除皮和尖端，搗碎） 炙甘草（五分）
原文
水二盅，煎七分，加酒小半盅。如素日不能飲酒者，加六、七茶匙，稍熱服之。
白話
用水二碗，煎煮至七分，加入小半碗酒。如果平日不能喝酒的人，加入六、七茶匙，稍微溫熱後服用。
原文
其藥渣留，並後帖藥渣，合而再煎，而帖共三煎，在產下一、二時辰內，未進飲食先相繼煎服。
白話
將藥渣留下，與下一帖的藥渣合併再煎，一帖共煎三次，在產後一、二個時辰內，在進食之前先後煎服。
原文
能速化舊血而驟生新血，不特可免目前暈厥、汗、崩、惡露停滯等患，且諸病不生，精神百倍矣。
白話
能快速化解舊血而迅速生成新血，不只可以免除目前暈厥、出汗、血崩、惡露停滯等疾患，而且各種疾病不生，精神百倍了。
原文
如胎前素虛之人，產後又當再製兩帖煎服，以防倦怠。
白話
如果懷孕前向來虛弱的人，產後又應當再製兩帖煎服，用來防止倦怠。
原文
若產下已服一、二帖，而塊痛未除，仍當再進幾帖，塊痛自消矣。
白話
如果產後已經服用一、二帖，而血塊疼痛還沒消除，仍然應當再服用幾帖，塊痛自然就消失了。
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