原文
凡妇人氣血虛損,精神衰弱,邪思蓄注,衝任滯逆,脈道壅瘀不行,狀如懷娠,故曰鬼胎。然細究其理,鬼胎者,偽胎也。如人邪淫之念一起,則肝腎相火自動。
大凡婦女氣血虛損、精神衰弱,邪惡的念頭蓄積灌注,衝脈任脈滯留逆亂,脈道堵塞瘀阻不通暢,症狀就像懷孕一樣,所以稱為鬼胎。然而仔細探究其中的道理,鬼胎是假的胎。例如人的邪淫念頭一旦生起,肝腎相火就會自動妄動。
原文
有夢與鬼交者,非實有鬼神交接成胎也,即《經》所謂「思想無窮,所願不遂」,白淫、白濁流入子宮,結為鬼胎,乃本婦自己血液淫精,聚結成塊,血隨氣結而不散,以致胸腹脹滿,儼若胎孕耳,非偽胎而何?
有夢與鬼交配的,並非真的 有鬼神交合而成胎,就是《黃帝內經》所說的「思想無窮,所願不遂」,白淫、白濁流入子宫,凝聚成為鬼胎,乃是本婦自身的血液淫精凝聚成塊,血液隨著氣機凝結而不散開,以致病 人胸腹脹滿,模樣像懷孕一樣,這不是偽胎是什麼?
原文
故鬼胎之脈,沉細弦澀,或有時虛浮,有時沉緊,忽大忽小,皆陽氣不充之驗。
所以鬼胎的脈象,沉細弦澀,有時虛浮,有時沉緊,忽大忽小,都是陽氣不充盈的驗證。
原文
其腹雖漸大而漫起重墜,終與好胎不同,當臍或臍下左傍雖微動,亦與正胎迥別。所以一見經候不就,就行調補,庶免此患。
鬼胎的腹部雖然漸漸變大而且漫無形狀地沉重下墜,始終與正常的胎不同,在肚臍或臍下左側雖然有輕微的胎動,也與真正的胎孕截然不同。所以一旦發現月經失調,就應該立刻進行調養補益,或許可以免除這個病害。
原文
若停經瘀滯而得,即血癥氣瘕之類,則病已成,當調補元氣為主,而繼以去積之藥乃可。
如果是因月經停閉瘀滯而得的,就是血證氣瘕之類,那麼病已經形成了,應當以調養補益元氣為主,然後再用去除積聚的藥物才可以。
原文
然欲於補中兼行,無如決津煎,欲去其滯而不猛峻,無如通瘀煎。
然而想在補益之中兼顧行血,沒有比決津煎更好的;想去除瘀滯而又不猛烈峻急,沒有比通瘀煎更好的。
原文
若由陽氣不足,或肝脾鬱怒所傷,不能生髮,致陰血不化而經閉為患,肚腹漸大,以加味歸脾湯、加味逍遙散,再加去白陳皮八分。如干嗽,用蜜制治之自愈。
如果是因陽氣不足,或是肝脾被抑鬱怨怒所傷,不能生發,致使陰血不能運化而月經閉阻成病,肚腹漸漸變大,用加味歸脾湯、加味逍遙散,再加入去白陳皮八分。如果患有乾咳,用蜜炙的方法治療就會自行痊愈。
原文
此外如狐魅顯類之遇者,則實有所受,而又非鬼胎之謂,當於癥瘕類求法下之。
此外如果是遇到狐媚魅惑之類的情況,那就是確實有實質的病變,但又不能稱作鬼胎,應當在癥瘕類別中尋求治法,用下法治療。
原文
又常見妇人得孕經止,尺脈或澀,或微弱而無他病,此子宫正氣不全,精血雖凝而陽虛陰不能化,終不成形,每至產時而下血塊、血胞,必大劑溫補預調,而後方能成孕也。
又常見婦女懷孕後月經停止,尺脈或澀,或微弱而沒有其他病症,這是因子宮的正氣不全,精血雖然凝結但因為陽虛,陰氣不能運化,始終不能成形,每次到了分娩時就會下血塊、血胞,必須用大劑量的溫補藥物預先調養,而後才能成功懷孕。
原文
決津煎 治妇人血虛經滯,不能流暢而痛極者,以水濟水。
決津煎:治療婦女血虛經脈瘀滯,不能流暢而疼痛劇烈的病症,用水來救水。
原文
若江河一決,而積垢皆去,用此湯隨症加減主之,此用補為瀉之神劑。
就像江河一經決堤,積累的污垢全都去除,用這個湯方隨症加減主治,這是以補為瀉的神妙方劑。
原文
當歸(三、五錢或一兩) 澤瀉(一錢半) 牛膝(二錢) 肉桂(一、二、三錢) 熟地(二、三錢或五、七錢或不用亦可) 烏藥(一錢) 水(二盅)
當歸(三至五錢或一兩)澤瀉(一錢半)牛膝(二錢)肉桂(一至三錢)熟地(二至七錢或不用也可以)烏藥(一錢)水(二碗)
原文
煎七分服,須食前。如嘔惡,加焦姜一、二錢;陰滯不行,非加附子不可;如氣滯而痛脹,加香附一、二錢,或木香七、八分;如血滯、血澀,加酒炒紅花一、二錢。
煎煮至七分服用,必須在飯前服用。如果嘔吐噁心,加入焦姜一至二錢;陰氣阻滯不行,非加入附子不可;如果氣機阻滯而疼痛脹滿,加入香附一至二錢,或木香七至八分;如果血液阻滯、血液澀滯,加入酒炒紅花一至二錢。
原文
通瘀煎 治妇人氣滯血積,經脈不利,痛極拒按,及產後瘀血實痛,並男婦血逆、血厥等症。
通瘀煎:治療婦女氣機阻滯血液積聚,經脈不通,疼痛劇烈而拒絕按壓,以及產後瘀血實證疼痛,並治男女血逆、血厥等症。
原文
歸尾(三、五錢) 山楂 制香附 紅花(新者炒黃各二錢) 烏藥(一、二錢) 青皮 澤瀉(各錢半) 木香(七分) 水(二盅)煎七分,加酒一、二小盅,食前服。
歸尾(三至五錢)山楂香附(各二錢)紅花(新的炒黃各二錢)烏藥(一至二錢)青皮澤瀉(各一錢半)木香(七分)水(二碗)煎至七分,加入酒一至二小酒杯,飯前服用。
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