原文
婦人所重在血，血能構精，胎孕乃成。欲察其病，惟於經候見之；欲治其病，惟於陰分調之。
白話
婦女所重視的是血，血能夠聚結精氣，胎孕才能形成。要診察疾病，只有從月經的情況來觀察；要治療疾病，只有從陰分來調養。
子嗣類
女病（疾病二）
子嗣類12 句
原文
蓋經即血也，血即陰也，陰以應月，故月月如期，此其常也。
白話
月經就是血，血就是陰，陰與月相應，所以月月按時來潮，這是正常的。
原文
及其為病，則有或先或後者；有一月兩至者；有兩月一至者；有枯絕不通者；有頻來不止者；有先痛而後行者；有先行而後痛者；有淡色、黑色、紫色者；有瘀而為條、為片者；有精血不充而化作白帶、白濁者；有子宫虛冷而陽氣不能生化者；有血中伏熱而陰氣不能凝成者；有血癥、氣痞，子臟不收，月水不通者。凡此皆真陰之病也。
白話
等到發生病變時，月經有時提前有時延後；有一個月來兩次的；有兩個月才來一次的；有枯竭斷絕不通的；有頻繁來潮不止的；有先疼痛而後行經的；有先行經而後疼痛的；有顏色淡、白、黑、紫的；有瘀血形成條狀或片狀的；有精血不充足而化為白帶、白濁的；有子宫虛冷而陽氣不能生化精血的；有血中伏藏熱邪而陰氣不能凝結形成的；有血癥、氣痞，子宮不能收攝，月經不通的。這些都是真陰的病證。
原文
真陰既病，則陰血不足者，不能育胎；陰氣不足者，不能攝胎。凡此攝育之權，總在命門。
白話
真陰既然有病，那麼陰血不足的，不能養育胎兒；陰氣不足的，不能攝持胎兒。凡是這些攝育的職權，總歸在命門。
原文
正以命門為衝任之血海，而胎以血為主，血不自生，而又以氣為主，是皆真陰之謂也。
白話
正是因為命門是衝脈和任脈的血海，而胎兒以血為主，血不會自己產生，而又以氣為主，這些都是所謂的真陰。
原文
所以凡補命門則或氣或血，皆可謂之補陰，而補陰之法，即培根固本之道也。
白話
所以凡是補命門的方法，不管是補氣或補血，都可以說是補陰，而補陰的方法，就是培育根本、鞏固元氣的道理。
原文
凡自壯至老，乃人人之所不可缺者，而矧以先天、後天之肇基，又將舍是而何求乎？
白話
凡是從壯年到老年，都是每個人不可或缺的，何況以先天、後天作為根基，又要離開這個而去求什麼呢？
原文
是以調經種子之法，亦惟以填補命門，顧惜陽氣為之主。
白話
因此調經種子的方法，也只是以填補命門、顧惜保養陽氣為主。
原文
然精血之都在命門，而精血之源又在二陽心脾之間。
白話
然而精血的匯聚之處在命門，而精血的來源又在心和脾之間。
原文
蓋心主血，養心則血生，脾胃主飲食，健脾胃則氣布。二者胥和，則氣暢血行。
白話
心主血，養心就能生血，脾胃主飲食，健脾胃就能使氣布散。兩者都調和，就能氣暢血行。
原文
此情志飲食，又當先經脈而為之計者，亦無非補陰之源也。
白話
這些情志和飲食的問題，又應當先於經脈而加以考慮，也無非是補陰的源頭。
原文
使不知本末先後，而妄為之治，則又烏足以言調經種子之法？（以上宜麟策終）
白話
假如不知道根本和末節的先後順序，隨意進行治療，那又怎麼能談得上調經種子的方法呢？（以上宜麟策終）
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