原文
欲綿瓜瓞，當求基址。蓋種植者必先擇地，砂礫之場，安望稻黍？求子者必先求母，薄福之婦，安望熊羆？
白話
想要子孫綿延，應當先尋求良好的根基。就像種植的人必須先選擇土地，在砂石礫石的場所，怎能期望長出稻黍？求子的人必須先選擇母親，福薄的婦女，怎能期望生下美好的子女？
子嗣類
基址（地利二）
子嗣類12 句
原文
倘欲為子嗣之謀，而不先謀基址，計非得也。然而基址之說，隱微叵測，察亦誠難。姑舉其顯而易者十餘條，以見其概云耳。
白話
如果想要為子嗣做計劃，卻不先計劃根本，那是計策不當。然而關於根本的學說，隱密微妙難以測量，觀察也确实困難。姑且列舉其中明顯易見的十多條，來顯示大概情況。
原文
大都婦人之質，貴靜而賤動，貴重而賤輕，貴厚而賤薄，貴蒼而賤嫩。故凡唇短嘴小者不堪，此子處之部位也。耳小輪薄者不堪，此腎氣之外候也。聲細而不振者不堪，此丹田之氣本也。形體薄弱者不堪，此藏蓄之宮城也。飲食纖細者不堪，此倉廩、血海之源也。發焦齒豁者不堪，肝虧血而腎虧精也。
白話
大體來說，婦人的體質，以安靜為貴而以躁動為賤，以穩重為貴而以輕浮為賤，以厚實為貴而以單薄為賤，以蒼老為貴而以嬌嫩為賤。所以凡是嘴唇短小、嘴巴細小的都不適宜，這是關係到胞胎部位的。耳朵小、耳輪薄的都不適宜，這是腎氣的外在表徵。聲音細弱而不能振作的都不適宜，這是丹田之氣原本就虛弱的緣故。形體瘦弱單薄的都不適宜，這是內臟儲藏功能的問題。飲食挑剔精細的都不適宜，這是後天營養和血海的來源不足。頭髮枯焦、牙齒稀疏的都不適宜，這是肝血和腎精雙雙虧損的緣故。
原文
睛露臀削者不堪，藏不藏而後無後也，顏色嬌豔者不堪，與其華者去其實也。肉肥勝骨者不堪，子宮隘而腎氣詘也。
白話
眼珠凸露、臀部瘦削的都不適宜，這是臟腑不能藏納而導致無後的緣故；面容嬌豔的也不適宜，這是外表華美而內在空虛的緣故。身形肥胖、骨弱肉盛的都不適宜，這是，子宮狹窄而腎氣不足的緣故。
原文
嬝娜柔脆、筋不束骨者不堪，肝腎虧而根幹不堅也。
白話
身形嬌弱柔脆、筋骨不能約束骨骼的都不適宜，這是肝腎虧損而根本不牢固的緣故。
原文
山根唇口多青氣者不堪，陽不勝陰必多肝脾之滯逆也。
白話
鼻根和口唇多顯青紫色氣息的都不適宜，這是陽氣不能勝過陰氣、必然多有肝脾之氣滯滯逆行的緣故。
原文
脈見緊數弦澀者不堪，必真陰虧弱經候不調而生氣杳然者也。
白話
脈象呈現緊數弦澀的都不適宜，這是必然真陰虧損虛弱、月經失調而生氣渺茫的緣故。
原文
此外，如虎頭熊項，橫面豎眉及聲如豺狼之質，必多刑剋不吉，遠之為宜。
白話
除此之外，像虎頭熊頸、面部橫闊眉毛豎立以及聲音像豺狼的體質，必然多有刑剋不吉祥，遠離她才是適宜的。
原文
又若剛狠陰惡，奸險剋薄之氣，尤為種類源流、子孫命脈所繫，烏可近之？雖曰。
白話
又如剛強狠毒、陰險邪惡、奸邪險惡刻薄的氣質，更是子孫來源與命脈所關聯的，怎能靠近她呢？雖說。
原文
堯亦有丹朱，舜亦有瞽叟，二氣相合，未必非一優一劣之所致。
白話
堯的兒子丹朱不賢，瞽叟的兒子虞舜卻聖明，兩種氣質相結合，未必不是一優一劣所導致的。
原文
倘使陰陽有序，種址俱宜，而稼穡有不登者，未之有也。惟一有偏勝，則偏象見矣。是種之不可不擇者有如此。不然，則麟趾之詩，果亦何為而作者耶？
白話
如果陰陽有序，根本和地址都適宜，而農業有欠收的情況，那是從來沒有過的。只要一方面有偏頗強盛，那麼偏頗的表像就會顯現。所以播種不可以不選擇，就是有這樣的道理。不然的話，那《麟趾》之詩，究竟又是為什麼而作的呢？
原文
余因人艱嗣之苦，復見人有不如無之苦，故願天常生好人，所以並慮及之。
白話
我因為世人艱難求子的痛苦，又看到有人有子女反而不如沒有子女的痛苦，所以願望上天常常降生好人，因此一并考慮到這些。
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