數墮胎

胎兒的形成依靠陽氣生長、陰氣培育，氣血運行，營衛調和，就能按時分娩。

如果滋養稍有不足，就像枝條枯萎、果實掉落，藤蔓枯萎、花朵墜落。

因此《五常政大論》說：「根植於內部的，稱為神機，神離去則機能停止。根植於外部的，稱為氣立，氣停止則化生斷絕。」正是這個意思。凡是妊娠多次流產的，必然是因為氣脈虧損所致。

虧損的原因，有稟賦體質向來虛弱的，有年齡體力衰減的，有因憂愁憤怒、辛勤勞苦而耗損精力的，有因房事不謹慎而盜損元氣的，此外如跌倒碰撞、飲食不當之類，都能損傷氣脈。

氣脈受傷而胎兒能夠平安無事的，非先天稟賦最完善堅固的人不能做到，而一般人是不可能這樣的。

而且胎兒懷孕十個月，經脈滋養各有所主，所以屢見小產、流產的，大多在三個月及五月、七月之間，而下一次流產必然按同樣的時間再次發生。

正是因為傷了某一條經脈，再遇到同一條經脈之時，遇到缺損就不能度過了。

何況腎連繫胞胎，而腰是腎的居所，所以懷孕的婦女，最擔心腰痛，疼痛劇烈就會流產，不可不防備。

所以凡是擔心流產的人，必須明察這個受傷的原因，切實地加以警惕謹慎。

凡是治療流產的，必須明察這個養胎的來源，預先培育彌補其損耗，保胎的方法，沒有能超出此範圍的。如果等到臨時發作時，恐怕就來不及了。

凡是胎孕不穩固，無非是氣血損傷的病症，氣虛則提攝不牢固，血虛則灌溉不周全，所以大多導致小產。

所以善於保胎的人，必須專門顧護血虛，適宜以胎元飲為主方加減運用；其次是芍藥芎歸湯；再次是泰山磐石散或千金保孕丸，都有奪取造化的功效，應當斟酌使用。胎元飲（見安胎）

芍藥芎歸湯（見《妇人規古方》）就是芎歸補中湯。治療氣血虛弱導致的流產。

川芎、當歸、黃耆（炙）、白朮（炒）、人參、芍藥（炒）、杜仲（炒）、艾葉、阿膠（炒）、五味子（杵碎後炒，各一錢）、甘草（炙，五分）。

以上各味每次服用五錢，用水煎服。如果脾氣虛弱，須用補中益氣湯。如果氣虛而有火，適宜用安胎飲。

泰山磐石散（見安胎論外方）千金保孕丸（見安胎論外方）

另外凡是胎熱的，血容易妄動，血妄動的，胎不安，所以因內熱而虛導致流產的，也常有。如果是脾氣虛而血熱的，適宜用四聖散。肝腎虛而血熱的，適宜用涼胎飲。肝脾虛而血熱的，適宜用固胎煎。四聖散（見胎漏）涼胎飲（見安胎）

固胎煎（見《新方八陣·因陣》）治療肝脾多火多滯而屢次流產的人。

黃芩（二錢）、白朮（一、二錢）、當歸、芍藥、阿膠（各一錢半）、陳皮（一錢）、砂仁（五分），用水一鍾半煎服。

另外立齋的方法：治療血虛、血熱而多次流產的，在調養補益之外，時值初夏，教導用濃煎的白朮湯，送服黃芩末二錢，服用數十帖，能夠保住胎兒而順利生產，這也是可以效法的方法。

此外，凡是有其他證候而胎不安的，應當在「安胎」條目中斟酌治療。