原文
《平人氣象論》曰：「婦人手少陰動甚者，任子也。」
白話
《平人氣象論》說：「婦女手少陰脈搏動明顯的，是懷孕的徵兆。」
胎孕類
胎脈
胎孕類13 句
原文
《陰陽別論》曰：「陰搏陽別，謂之有子。」
白話
《陰陽別論》說：「尺部脈搏與寸口脈有明顯分別，稱為有孕。」
原文
《腹中論》曰：「何以知懷子之且生也？曰：身有病而無邪脈也。」
白話
《腹中論》說：「怎麼知道孕婦即將生產呢？回答說：身體有病態表現但沒有病邪侵入的脈象。」
原文
《脈經》曰：「尺中之脈，按之不絕，法妊娠也。」
白話
《脈經》說：「尺部的脈象，按壓後持續不絕，是妊娠的脈象法則。」
原文
滑伯仁曰：「三部脈浮沉正等，無他病而不月者，妊也。」
白話
滑伯仁說：「三部脈浮沉正常均等，沒有其他病症而月經不來的人，是懷孕了。」
原文
凡妇人怀孕者，其血留气聚，胞宫内实，故脉必滑数倍常，此当当然也。
白話
凡是懷孕的婦女，她們的血氣留滯匯聚，胞宮內充實，所以脈象必定滑利快速，超過平常一倍有餘，這是必然的現象。
原文
然有中年受胎，及血气羸弱之妇，则脉见细小不数者亦有之。但于微弱之中，亦必有隐隐滑动之象。
白話
然而有些中年懷孕的婦女，以及血氣虛弱的人，也有可能出現脈象細小而不快速的症狀。但在微弱之中，必定會有隱隱滑利的脈象。
原文
此正阴搏阳别之谓，是即妊娠之脉，有可辨也。
白話
這正是陰搏陽別所說的情況，這就是妊娠的脈象，有跡象可以辨別。
原文
又胎孕之脉数，劳损之脉亦数，大有相似。然损脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。
白話
又懷孕的脈象快速，虛損的脈象也快速，兩者非常相似。然而虛損的脈數，大多兼有弦澀；懷孕的脈數，必定兼有平和滑利。這應當從細微之處辨別邪氣與胃氣的不同，再仔細審視症狀，自然會有明顯可見的區別。
原文
凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。
白話
凡是辨別男女的方法，從古至今，無不以陰陽二字為綱領。然而說法多有矛盾，都屬猜測。這裡我用坎離的卦象來判定，或許能得其要領。坎是天一之卦，坎卦中間滿實，陽氣在內。離是地二之卦，離卦中間空虛，陰氣在內。得坎象的是男孩，得離象的是女孩。所以男性的脈象多沉實，沉實是中間充滿的象徵。女性的脈象多浮虛，浮虛是中間空虛的象徵。
原文
无论人之老少强弱，脉之部位大小，但因象察象，无不如响之应。然尤于两尺为最也，足称捷法。
白話
無論人的年老年少、體質強弱，脈的部位大小，只根據象徵來觀察象徵，無不如同回聲般相應。然而尤其以兩尺脈最為準確，堪稱簡便的方法。
原文
《脈訣》云：「欲產之婦脈離經，沉細而滑也。同名夜半覺痛應分旦，來日日午定知生。」質疑：謂離經之脈，即歇至者是也。
白話
《脈決意》說：「即將分娩的產婦脈象離經，沉細而滑利。如果在夜半感覺疼痛而症狀加劇，第二天中午必定知道會生產。」質疑：所謂離經的脈象，是指脈搏間歇停止的脈象。
原文
《啟蒙》曰：「欲產之婦脈離經，離經之脈認分明，其來大小調勻，或如雀啄屋漏應，腰疼腹痛眼生花，產在須臾卻非病。」
白話
《啟蒙》說：「即將分娩的產婦脈象離經，離經的脈象可以認清分辨，脈跳大小不均勻，有時像雀鳥啄食或屋漏滴水般應驗，還有腰疼腹痛、視力模糊等症狀，分娩即將來臨卻不是疾病。」
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