原文
崩漏不止，經亂之甚者也。蓋亂則或前或後，漏則不時妄行。
白話
崩漏不止，是月經失調中最嚴重的情形。因為月經失調則時而提前時而延後，崩漏則是不定時地胡乱出血。
經脈類
崩淋經漏不止
經脈類13 句
原文
由漏而淋，由淋而崩，總因血病，而但以其微甚耳。
白話
從漏證變成淋證，從淋證變成崩證，都是因為血液的病變，只是輕重程度不同罷了。
原文
《陰陽別論》曰：「陰虛陽搏謂之崩。」《百病始生篇》曰：「陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。」故凡陽搏必屬陰虛，絡傷必致血溢。
白話
《陰陽別論》說：「陰虛而陽氣搏結叫做崩證。」《百病始生篇》說：「陽脈的絡脈受傷就會導致血液向外溢出，陰脈的絡脈受傷就會導致血液向內溢出。」因此凡是陽氣搏結必然屬於陰虛，絡脈受傷必然導致血液溢出。
原文
知斯二者，而崩淋之義及治療之法，思過半矣。
白話
明白了這兩點，那麼崩漏與淋證的含義以及治療方法，就理解一大半了。
原文
惟是陰虛之說，則但傷營氣，無匪陰虛，而五臟之陰，皆能受病，故神傷則血無所主，病在心也；氣傷則血無所從，病在肺也；意傷則不能統血、攝血，病在脾也；魂傷則不能蓄血、藏血，病在肝也；志傷則不能固閉真陰，病在腎也。所以五臟皆有陰虛，五臟皆有陽搏。
白話
至於陰虛的說法，是說傷及營氣，無非是陰虛，而五臟的陰液都能受病，所以神受傷就會血液無所主，這是病在心；氣受傷就會血液無所依從，這是病在肺；意受傷就不能統血、攝血，這是病在脾；魂受傷就不能蓄血、藏血，這是病在肝；志受傷就不能固閉真陰，這是病在腎。所以五臟都有陰虛，五臟都有陽搏。
原文
故病陰虛者，單以臟氣受傷，血因之而失守也。
白話
所以病陰虛的人，只是因為臟氣受傷，血液因此失守。
原文
病陽搏者，兼以火居陰分，血得熱而妄行也。凡治此之法，宜審臟氣，宜察陰陽。
白話
病陽搏的人，兼有火邪居於陰分，血得到熱而妄行。凡是治療這種病的方法，應當審察臟氣，應當診察陰陽。
原文
無火者求其臟而培之、補之；有火者察其經而清之、養之。此不易之良法也。
白話
沒有火的人要探究其臟而培育它、補益它；有火的人要診察其經而清瀉它、調養它。這是不可改變的良法。
原文
然有火者不得不清，但元氣既虛，極多假熱，設或不明真假，而誤用寒涼，必復傷脾胃，生氣日見殆矣。
白話
然而有火的人不得不用清法，只是元氣既然已虛，多半是假熱，如果不能明辨真假，而誤用寒涼藥物，必定會再次傷及脾胃，生氣日益衰減。
原文
先賢有云：凡下血證，須用四君子輩以收功。
白話
先賢說：凡是出血證，必須用四君子湯之類的方劑來收尾。
原文
又云：若大吐血後，毋以脈診，當急用獨參湯救之。
白話
又說：如果大吐血之後，不要以脈象診斷為準，應當趕緊用獨參湯救治。
原文
厥旨深矣，故凡見血脫等證，必當用甘藥，先補脾胃以益生髮之氣。蓋甘能生血，甘能養營。
白話
這道理很深刻，所以凡是見到血脫等證，必須用甘味藥，先補脾胃以增益生髮之氣。因為甘能生血，甘能養營。
原文
但使脾胃氣強，則陽生陰長，而血自歸經矣。故曰：脾統血。
白話
只要脾胃氣強健，那麼陽生陰長，血液自然回歸經脈了。所以說：脾統血。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。