原文
脾象土，王於長夏。其脈緩，其形口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養形肉，其色黃而藏意；足太陰其經也。與胃合，胃為腑主表，脾為臟主裡。
白話
脾象徵土，旺於長夏。其脈象為緩，其開竅於口，其發聲為歌，其氣味為香，其味道為甘，其液體為涎，其養護的形體為肌肉，其顏色為黃色而藏意志；足太陰是其經脈。與胃相合，胃為腑主表，脾為臟主裡。
五臟六腑病諸候（凡十三論）
三、脾病候
五臟六腑病諸候（凡十三論）11 句
原文
脾氣盛，為形有餘，則病腹脹，溲不利，身重苦飢，足萎不收，行善瘈，腳下痛，是為脾氣之實也，則宜瀉之；脾氣不足，則四肢不用，後泄，食不化，嘔逆，腹脹，腸鳴，是為脾氣之虛也，則宜補之。
白話
脾氣盛，屬於形有餘，就會病腹脹、小便不利、身體沉重、容易飢餓、腳萎軟不能收縮、行走時容易抽搐、腳下疼痛，這是脾氣的實證，應該用瀉法；脾氣不足，則四肢不能運用、泄瀉、食物不消化、嘔吐噯氣、腹脹、腸鳴，這是脾氣的虛證，應該用補法。
原文
於四時：病在脾，愈在秋；秋不愈，甚於春，春不死，待於夏；起於長夏。
白話
在四季中：脾病，在秋天痊愈；秋天不愈，在春天加重；春天不死，延續到夏天；在長夏發病。
原文
於日：愈於庚辛；庚辛不愈，加於甲乙；甲乙不死，待於丙丁；起於戊己。於時：日昳慧，平旦甚，下晡靜。
白話
在日干：在庚辛日痊愈；庚辛日不愈，在甲乙日加重；甲乙日不死，延續到丙丁日；在戊己日發病。在時辰：午後時分清爽，清晨加重，傍晚安靜。
原文
脾欲緩，急食甘以緩之；用苦以瀉之；甘以補之。禁溫食、飽食、濕地、濡衣。
白話
脾臟喜歡緩和，應急食甘味來緩和；用苦味來瀉；用甘味來補。禁忌溫熱食物、過飽、潮濕之地、濕衣服。
原文
脾部，在右手關上是也。平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。長夏以胃氣為本。
白話
脾部，在右手關脈部位。正常的脾脈到來，和緩柔軟、從容均勻，如同雞踏地，稱為脾平。長夏以胃氣為根本。
原文
六月，脾土旺，其脈大，阿阿而緩，名曰平脈也。
白話
六月，脾土旺盛，其脈象大，從容而緩，叫做平脈。
原文
反得弦而急，是肝之乘脾，木之剋土，為大逆，十死不治；反得微澀而短，是肺之乘脾，子之扶母，不治自愈；反得浮而洪者，是心乘脾，母之歸子，當瘥不死；反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之陵，土，為微邪，當瘥。
白話
反而得到弦而急的脈，是肝氣乘脾，木克土，為大逆，十死不治；反而得到微澀而短的脈，是肺氣乘脾，子扶母，不治自愈；反而得到浮而洪的脈，是心氣乘脾，母歸子，應當痊愈不死；反而得到沉濡而滑的脈，是腎氣乘脾，水侮土，為微邪，應當痊愈。
原文
脾脈長長而弱，來疏去穊，再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。
白話
脾脈長長而弱，來時稀疏去時頻密，一息兩至叫平，三至叫離經，四至叫奪精，五至叫死，六至叫命盡。
原文
病脾脈來，實而盛數，如雞舉足，曰脾病；死脾脈來，堅銳如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死；真脾脈至，弱而乍數乍疏。其色青黃不澤，毛折乃死。
白話
病脾脈到來，實而盛數，如同雞舉足，叫脾病；死脾脈到來，堅銳如烏鴉的嘴，如鳥的腳爪，如屋漏滴水，如水之溜走，叫脾死；真脾脈到來，微弱而時數時疏。其面色青黃不潤澤，毛髮枯折則死。
原文
《養生方·導引法》云：脾臟病者，體面上游風習習，痛，身體癢，煩悶疼痛，用嘻氣出。
白話
《養生方·導引法》說：脾臟有病的人，體表有游風習習作響，疼痛，身體發癢，煩悶疼痛，用嘻氣呼出。
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