原文
肝象木,旺於春;其脈弦,其神魂,其華在爪,其充在筋,其聲呼,其臭臊,其味酸,其液泣,其色青,其藏血;足厥陰其經也。與膽合,膽為腑而主表,肝為臟而主裡。
肝臟的屬性像木,在春季最旺盛;它的脈象是弦脈,它主管神魂,它的光華表現在指甲,它的充養在於筋,它的聲音是呼叫,它的氣味是臊臭,它的味道是酸味,它的液體是眼淚,它的顏色是青色,它儲藏血液;它的經絡是足厥陰肝經。肝與膽相合,膽是腑而主管體表,肝是臟而主管體內。
原文
肝氣盛,為血有餘,則病目赤,兩脅下痛引小腹,善怒。
肝氣過盛,就是血液有餘,那麼就會發病為眼睛發紅,兩脅下方疼痛牽引到小腹,容易發怒。
原文
氣逆則頭眩,耳聾不聰,頰腫,是肝氣之實也,則宜瀉之。
氣機上逆就會頭暈目眩,耳聾聽力不清,面頰腫脹,這是肝氣實證,就應該用瀉法來治療。
原文
肝氣不足,則病目不明,兩脅拘急,筋攣,不得太息,爪甲枯,面青,善悲恐,如人將捕之,是肝氣之虛也,則宜補之。
肝氣不足,就會發病為眼睛視物不清,兩脅部拘攣緊張,筋脈攣縮,不能深呼吸,指甲枯槁,面色發青,容易悲傷恐懼,好像有人要捕捉他一樣,這是肝氣虛證,就應該用補法來治療。
原文
於四時:病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,待於冬;起於春。
在四季中的變化:肝病在夏天會好轉;如果夏天沒好轉,到秋天就會加重;秋天如果沒有死亡,就會持續到冬天;在春天又會發作。
原文
於日:愈在丙丁;丙丁不愈,加於庚辛;庚辛不死,待於壬癸;起於甲乙。於時:平旦慧,下哺甚,夜半靜。禁當風。
在日期的變化:在丙丁日(火日)會好轉;丙丁日沒好轉,在庚辛日(金日)會加重;庚辛日沒有死亡,會持續到壬癸日(水日);在甲乙日(木日)又會發作。在時辰的變化:清晨時病情減輕,下午時病情加重,半夜時病情平靜。要禁止吹風。
原文
肝部,左手關上是也。平肝脈來,綽綽如按琴瑟之弦,如揭長竿末梢,曰肝平。春以胃氣為本。春,肝木王,其脈弦細而長,是平脈也。
肝臟的診脈部位,在左手關脈的位置。正常的肝脈搏動時,從容和緩如同按在琴瑟的弦上,又像舉起長竿的末梢,這叫做肝的平脈。春天以胃氣為根本。春天,肝木當令,它的脈象是弦細而長的,這是正常的脈象。
原文
反得微澀而短者,是肺之乘肝,金之剋木,大逆,十死不治;反得浮大而洪者,是心乘肝,子之扶母,雖病當愈;反得沉濡滑者,是腎乘肝,母之歸子,雖病當愈;反得大而緩者,是脾之乘肝,為土之陵木,土之畏木,雖病不死。
如果反而出現微澀而短的脈象,這是肺金來侵犯肝木,金來剋木,這是大逆的脈象,十死無生;如果反而出現浮大而洪的脈象,這是心火來侵犯肝木,是子來扶助母親,雖然有病也會痊癒;如果反而出現沉濡而滑的脈象,這是腎水來侵犯肝木,是母親來歸順兒子,雖然有病也會痊癒;如果反而出現大而緩的脈象,這是脾土來侵犯肝木,是土來欺凌木,但土本來畏懼木,所以雖然有病也不會死亡。
原文
病肝脈來,盛實而滑,如循長竿,曰肝病;死肝脈來,急益勁,如新張弓弦,曰肝死;真肝脈至,中外急,如循刀刃賾賾然,如新張弓弦。色青白不澤,毛折乃死。
有病的肝脈搏動時,旺盛充實而滑利,如同按在長竿上,這叫做肝病脈;將死亡的肝脈搏動時,急促而更加有力,如同新拉開的弓弦,這叫做肝死脈;真正的肝臟脈象出現,內外都緊急,如同摸到刀刃一樣令人驚恐,又像新拉開的弓弦。面色青白沒有光澤,毫毛枯折就會死亡。
原文
《養生方》云:春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,闊步於庭。被髮緩形,以使春志生。
《養生方》說:春季的三個月,這叫做推陳出新,天地之間萬物都在生長,萬物因此而繁榮。應該晚睡早起,在庭院中大步行走。披散頭髮,放鬆身體,以使春天的意志得以生發。
原文
生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應也;養生之道也。逆之則傷於肝,夏變為寒,則奉長生者少。
要讓萬物生長而不要殺伐,要給予而不要掠奪,要獎賞而不要處罰,這是順應春天氣息的作法;這是養生的道理。違背它就會損傷肝臟,到夏天就會轉變為寒性疾病,那麼能夠供給夏天生長之氣的力量就會減少。
原文
《養生方·導引法》云:肝臟病者,愁憂不樂,悲思嗔怒,頭旋眼痛,呵氣出而愈。
《養生方·導引法》說:肝臟有病的人,會愁苦憂悶不快樂,悲傷憂思憤怒,頭暈目眩眼睛疼痛,練習呵氣吐納法就可以痊癒。
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