原文
經言春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此四時正氣之序也。
白話
經書上說春天的氣候溫和，夏天的氣候暑熱，秋天的氣候清涼，冬天的氣候冰寒，這是四季正常氣候的順序。
溫病諸候（凡三十四論）
一、溫病候
溫病諸候（凡三十四論）20 句
原文
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。觸冒之者，乃為傷寒耳。
白話
冬季時節嚴寒，萬物深深潛藏，有修養的人固護周密，就不會受到寒邪的傷害。如果觸犯冒受寒邪，就會成為傷寒。
原文
其傷於四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣焉。
白話
那些感受四季之氣，都能夠成為疾病，而認為傷寒是毒害最深的，因為它是最為肅殺猛烈的邪氣。
原文
即病者為傷寒；不即病者，為寒毒藏於肌骨中，至春變為溫病。
白話
立即發病的叫做傷寒；沒有立即發病的，是寒毒潛藏在肌骨之中，到了春天變化成為溫病。
原文
是以辛苦之人，春夏必有溫病者，皆由其冬時觸冒之所致也。
白話
因此勞苦辛勞的人，春夏季節必定有患溫病的，都是因為他們冬季時觸犯冒受寒邪所引起的。
原文
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。
白話
凡是患傷寒而轉變為溫病的，在夏至之前發病的是溫病，在夏至之後發病的是暑病。
原文
其冬復有非節之暖，名為冬溫之毒，與傷寒大異也。
白話
那冬季又有不合時令的溫暖，叫做冬溫的毒邪，和傷寒有很大差異。
原文
有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？曰：病名陰陽交，陰陽交者死也。
白話
有患溫病的人，出汗後隨即又發熱，而且脈象躁動疾速，不因出汗而減退，胡言亂語不能進食，這種病叫什麼？回答說：病名叫做陰陽交，陰陽交的人是會死的。
原文
人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精，今邪氣交爭於骨肉之間而得汗者，是邪卻而精勝，則當食而不復熱。復熱者，邪氣也，汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。汗出而脈尚躁盛者死。
白話
人之所以出汗，都是來源於穀物，穀物產生精氣，現在邪氣和正氣交爭於骨肉之間而得以出汗，這是邪氣退卻而精氣勝過，就應當能夠進食而不會再度發熱。再度發熱的是邪氣，汗是精氣。如今出汗後馬上又發熱，這是邪氣勝過了。出汗後脈象仍然躁動盛大的是死證。
原文
今脈不與汗相應，此不稱其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今見三死，不見一生，雖愈必死。
白話
現在脈象與出汗不相應，這是病症與脈象不相符，他的死亡是明確的了。胡言亂語的人是失去了神志，失去神志的人會死。現在出現了三種死證，沒有一線生機，即使暫時好轉也必定死亡。
原文
凡皮膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。其脈盛而滑者，汗且出也。
白話
凡是皮膚非常熱，脈象盛大而躁動的，是得了溫病。如果脈象盛大而滑利的，是即將出汗的表現。
原文
凡溫病人，二三日，身軀熱，腹滿，頭痛，食欲如故，脈直疾，八日死。
白話
凡是溫病患者，第二、三天，身體發熱，腹部脹滿，頭痛，食慾和往常一樣，脈象直而疾速，第八天會死亡。
原文
四、五日，頭痛，腹滿而吐脈來細強，十二日死，此病不治。
白話
第四、五天，頭痛，腹部脹滿並且嘔吐，脈象細而有力，第十二天死亡，這種病無法治療。
原文
八、九日，頭不疼，身不痛，目不赤，色不變，而反利，脈來牒牒，按不彈手，時大，心下堅，十七日死。
白話
第八、九天，頭不痛，身體不痛，眼睛不紅，面色不變，反而出現下利，脈象來時軟弱無力，按之不彈手，有時脈大，心下堅硬，第十七天死亡。
原文
病三、四日以下不得汗，脈大疾者生；脈細小難得者，死不治也。下利，腹中痛甚者，死不治。
白話
患病三天四天以內不能出汗，脈象大而疾速的可以生；脈象細小而難以摸到的，是不治之症，會死。下利，腹中疼痛劇烈的，也是不治之症會死。
原文
其湯熨針石，別有正方，存神攘闢，今附於後。
白話
那些湯藥、熨法、針刺、砭石等治療方法，另有正規方劑，以及存想神氣、驅避邪氣的方法，現在附錄在後面。
原文
《養生方·導引法》云：常以雞鳴時，存心念四海神名三遍，闢百邪止鬼，令人不病。
白話
《養生方·導引法》說：常常在雞鳴的時候，存想心中念誦四海神的名字三遍，可以驅避各種邪氣、制止鬼怪，使人不生病。
原文
東海神名阿明 南海神名祝融 西海神名巨乘 北海神名禺強
白話
東海神名叫阿明，南海神名叫祝融，西海神名叫巨乘，北海神名叫禺強。
原文
又云：存念心氣赤，肝氣青，肺氣白，脾氣黃，腎氣黑，出周其身，又兼辟邪鬼。
白話
又說：存想心中之氣為紅色，肝氣為青色，肺氣為白色，脾氣為黃色，腎氣為黑色，發出環繞周身，同時又能驅避邪鬼。
原文
欲闢卻眾邪百鬼，常存心為炎火如斗，煌煌光明，則百邪不敢幹之。可以入溫疫之中。
白話
想要驅除各種邪氣百鬼，常常存想心中有一團像鬥一樣大的炎火，煌煌光明，那麼各種邪氣就不敢侵犯。可以進入溫疫流行的地方。
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