諸病源候論

消渴病諸候(凡八論)

一、消渴候

消渴病諸候(凡八論)15
原文
夫消渴者,渴不止,小便多是也。由少服五石諸丸散,積經年歲,石勢結於腎中,使人下焦虛熱。及至年衰,血氣減少,不復能制於石。
白話
消渴病,就是口渴不止,小便很多。這是由於年輕時服用五石等藥丸散劑,經過多年,藥石的勢力結聚在腎中,使人下焦虛熱。等到年紀衰老,血氣減少,不能再制約藥石。
原文
石勢獨盛,則腎為之燥,故引水而不小便也。
白話
藥石勢力獨盛,則腎因此乾燥,所以口渴引水卻小便少。
原文
其病變多發癰疽,此坐熱氣,留於經絡不引,血氣壅澀,故成癰膿。
白話
其病變多發為癰疽,這是因為熱氣停留在經絡中不能疏導,氣血壅塞澀滯,所以形成癰膿。
原文
診其脈,數大者生,細小浮者死。又沉小者生,實牢大者死。
白話
診察其脈象,脈數大者預後良好,脈細小浮者預後不良。又,脈沉小者預後良好,脈實牢大者預後不良。
原文
有病口甘者,名為何,何以得之。此五氣之溢也,名曰脾癉。夫五味入於口,藏於胃,脾為之行其精氣。溢在脾,令人口甘,此肥美之所發。
白話
有病口中發甜的,叫什麼病,怎麼得來的?這是五氣上溢,名叫脾癉。五味從口進入,藏於胃,脾為胃運行其精氣。精氣溢出在脾,使人嘴裡發甜,這是肥美食物所引發的。
原文
此人必數食甘美而多肥,肥者令人內熱,甘者令人中滿,故其氣上溢,轉為消渴。
白話
這種人必定經常吃甘美食物而多肥胖,肥膩使人內熱,甘甜使人中滿,所以其氣上溢,轉變成消渴。
原文
厥陰之病,消渴重,心中疼,飢而不欲食,甚則欲吐蛔。
白話
厥陰病,消渴嚴重,心中疼痛,飢餓卻不想吃東西,嚴重時想吐蛔蟲。
原文
其湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。
白話
其湯藥、熨法、針刺、砭石,另有正規方劑,補養宣導的方法,現在附在後面。
原文
《養生法》云:人睡臥,勿張口,久成消渴及失血色。
白話
《養生法》說:人睡覺時,不要張開口,時間久了會形成消渴病以及面色失去紅潤。
原文
《養生方·導引法》赤松子云:臥,閉目不息十二通,治飲食不消。
白話
《養生方·導引法》中赤松子說:躺臥,閉目,閉氣不呼吸十二次,治療飲食不消化。
原文
法云:解衣惔臥,伸腰䐜少腹,五息止。引腎氣,去消渴,利陰陽。解衣者,無使掛礙。惔臥者,無外想,使氣易行。伸腰者,使腎無逼蹙。
白話
方法說:解開衣服,安靜地躺臥,伸展腰部,使小腹脹滿,五次呼吸後停止。引導腎氣,去除消渴,通利陰陽。解衣,是為了沒有掛礙。惔臥,是沒有外界雜念,使氣容易運行。伸腰,是使腎不受壓迫。
原文
䐜者,大努使氣滿小腹者,即攝腹牽氣使上,息即為之。
白話
脹滿,是用力使氣充滿小腹,然後收腹牽引氣上行,呼吸時就這樣做。
原文
引腎者,引水來咽喉,潤上部,去消渴枯槁病。利陰陽者,饒氣力也。
白話
引腎,是引水來到咽喉,滋潤上部,去除消渴導致的乾枯病。利陰陽,是使氣力充足。
原文
此中數虛,要與時節而為避,初食後,大飢時,此二時不得導引,傷人。亦避惡日,時節不和時亦避。
白話
這其中數次虛弱,要根據時節來迴避。剛吃完飯、非常飢餓的時候,這兩個時候不能做導引,會傷人。也要避開凶日,時節不和的時候也要避開。
原文
導已,先行一百二十步,多者千步,然後食之。法不使大冷大熱,五味調和。陳穢宿食,蟲蠍余殘,不得食。少眇著口中,數嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷藥,並與氣和,即真良藥。
白話
導引結束後,先步行一百二十步,多的走一千步,然後進食。方法上不要使食物太冷太熱,五味要調和。陳舊污穢的剩飯、蟲蠍啃過的殘食,不能吃。少量放入口中,多次咀嚼,少少吞嚥。吃完後也不要睡覺。這就叫做谷藥,與氣調和,就是真正的良藥。