原文
凡產後妄言妄見,由氣血虛而神魂無倚也。夫心藏神主血,而言乃心之聲也,心有血而神存,則言不妄發。
凡是產後胡言亂語、視幻妄見,是由於氣血虛弱而使神魂無所依靠。心主藏神、主血脈,而語言是心的聲音,心有血而神才能存在,這樣說話才不會胡亂發出。
原文
又肝藏血而藏魂,而目乃肝之竅也,目得血而司視,則瞳瞭視正。
肝藏血又藏魂,眼睛是肝的孔竅,眼睛得到血的滋養就能掌管視覺,這樣瞳孔才能明亮、視物正確。
原文
若夫產後血氣暴竭,致心神失守,言語無倫,肝魂無倚,則瞳瞭妄見。
若是產後血氣突然耗竭,導致心神失去守持,言語沒有條理,肝魂無所依靠,就會出現瞳孔迷亂、視物妄見。
原文
況心為一身之主,目為百脈之宗,虛症見於心目,則十二官各失其職矣。
何況心是全身的主宰,眼睛是百脈的歸宗,虛弱的症狀表現在心和眼睛,那麼十二臟腑就會各自失去它們的職能了。
原文
是以視聽言動,皆由虛妄,治法當論產期,塊痛有無緩急。
因此看、聽、說、動作,都由虛妄而產生,治療方法應當根據產期的遠近、塊痛的有無以及病情的緩急來決定。
原文
若娩兒之後,塊痛未除,先服生化湯三帖,以化塊定痛。
如果分娩之後,塊痛還未消除,先服用生化湯三帖,來化解塊痛、穩定疼痛。
原文
服藥痛止,即繼服加參生化湯;或補中益氣湯,加安神定志湯丸調治之也。
服藥後疼痛停止,就接著服用加味人參生化湯;或者用補中益氣湯,配合安神定志的湯劑和丸劑來調理治療。
原文
若產日久,形氣血氣俱不足,即當大補為主,生養氣血,安神定志,服至藥力充足,其病全愈。
如果產後時間長久,形體和氣血都不足,就應當以大補為主,滋生保養氣血,安神定志,服藥直到藥力充足,疾病才能完全康復。
原文
病家毋救速效,醫家毋論邪祟,若噴以法水,驚以法尺,多致不救。屢治此病,服藥十數帖方效。一婦妄言妄見,服補劑十五帖方見效。丹溪云:虛病猶似邪祟也。
病人不要期望快速見效,醫生不要談論邪祟,如果用符水噴洒,用法尺驚嚇,往往導致無法救治。我屢次治療這個病,服藥十幾帖才見效。一位婦女妄言妄見,服用補劑十五帖才見效。朱丹溪說:虛弱的病症很像邪祟。
原文
又云:欲泄其邪,先補其虛,先調其氣,次論諸疾。
又說:想要祛除病邪,先要補益虛弱,先調理氣機,再論治各種疾病。
原文
此古人治虛弱人,有挾外因內之確論,但人不能體認其議用藥,反言攻補難同於方,愚人必攻邪盡,方可用補,病家不信難補,此醫家治產後虛症,及年老人虛喘,弱人妄言,三症所當用心也。
這是古人治療虛弱之人兼有外感內傷的正確理論,但人們不能體會認識這個議論而用藥,反而說攻法和補法難以同用一方,愚蠢的人一定要等攻邪完了才可以用補,病人不相信所以難以補益,這是醫家治療產後虛症、以及老年人虛喘、體弱者妄言,這三種症狀應當用心的地方。
原文
寧神生化湯 治產後血塊痛未止,患妄言症,未可加耆、術。
寧神生化湯 治療產後血塊疼痛還未停止,患有妄言症狀,不可加入黃耆、白朮。
原文
川芎(一錢) 當歸(三錢) 炮姜(四分) 炙草(四分) 桃仁(十二粒) 茯神(一錢) 人參(二錢) 益智仁(一錢,炒) 柏子仁(一錢) 陳皮(三分)棗引,水煎服。滋榮益氣復神湯 治產後塊痛止,可服此方。
川芎(一錢) 當歸(三錢) 炮姜(四分) 炙甘草(四分) 桃仁(十二粒) 茯神(一錢) 人參(二錢) 益智仁(一錢,炒) 柏子仁(一錢) 陳皮(三分)棗引,水煎服。滋榮益氣復神湯 治療產後塊痛停止後,可服用此方。
原文
川芎(一錢) 當歸(二錢) 熟地(二錢) 炙甘(四分) 黃耆(一錢) 白朮(一錢) 人參(二錢) 茯神(一錢) 棗仁(二錢) 柏子仁(一錢) 益智(一錢,炒) 陳皮(三分) 麥冬(一錢) 五味子(十粒) 蓮子(八個) 龍眼肉(八個)棗引。
川芎(一錢) 當歸(二錢) 熟地黃(二錢) 炙甘草(四分) 黃耆(一錢) 白朮(一錢) 人參(二錢) 茯神(一錢) 酸棗仁(二錢) 柏子仁(一錢) 益智仁(一錢,炒) 陳皮(三分) 麥冬(一錢) 五味子(十粒) 蓮子(八個) 龍眼肉(八個)棗引。
原文
大抵產後患崩,曰血脫。短氣似喘,曰氣脫。妄言妄見,曰神脫。
大體上產後患有血崩,叫做血脫。呼吸短促如同喘促,叫做氣脫。胡言亂語、視幻妄見,叫做神脫。
原文
三症雖有陰血氣陽之分,其精散神去之促,無異前暈症,治若少緩,亦危症也。若非厚藥急方頻服,失之夭者多矣。誤論氣實痰火皆非也。
這三種症狀雖然有陰、血、氣、陽的分別,但精微散失、神氣脫離的迫切,與前面暈症沒有不同,治療如果稍微延緩,也是危重的病症。如果不是用厚重的藥物、緊急的方劑頻繁服用,延誤而導致夭亡的人就很多了。錯誤地論述為氣實、痰火都不對。
原文
若新產有塊痛,並用加參生化湯,行中有補,斯免滯血,血虛之失也。
如果新生產有塊痛,一起使用加味人參生化湯,行走之中有補益,這樣可以避免瘀血,這是避免血虛的方法。
原文
其塊痛止,宜升舉大補方,少佐以黃連,墮火以治崩脫,寧血歸經也。
那些塊痛停止後,適宜用升舉大補方,少量配合黃連,清降火邪來治療血崩脫證,使血液安寧歸於經脈。
原文
用倍參補中益氣湯,少佐以附子,助參以治氣脫,攝氣歸元也。
用倍量人參的補中益氣湯,少量配合附子,輔助人參來治療氣脫,收攝氣回到本源。
原文
宜滋榮益氣復神湯,少佐痰劑以清心火,治神脫,寧君主之官也。
適宜用滋榮益氣復神湯,少量配合化痰藥物來清降心火,治療神脫,使心這個君主之官安寧。
原文
余因人妄論氣脫、妄言等症,誤用氣實痰方藥,屢夭人年,重複錄告,凡遇氣胎痰重之症,必當補救,切不可用消散,誤人以受夭殃。
我因為見到人們錯誤地論述氣脫、妄言等症狀,誤用氣實痰火的方藥,屢次使人早年夭亡,再次記錄告誡,凡是遇到氣虛、體弱、痰重的症狀,一定要補救,千萬不可用消散的藥物,以免誤導人而遭受早年夭亡的災禍。
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