懷孕期間得了瘧疾,無論胎兒月份多少,總是以安胎為主要原則。
原文
而世之所謂安胎,無過黃芩、白朮,不知黃芩乃治熱盛胎動不寧,白朮乃治脾虛胎氣不固。
然而世人所謂的安胎方法,不外乎黃芩、白朮,卻不知道黃芩是用來治療熱盛導致胎動不安的,白朮是用來治療脾虛導致胎氣不穩固的。
原文
若氣虛下陷誤用黃芩,氣滯壅逆誤用白朮,為害何可勝言。
如果氣虛下陷而誤用黃芩,氣滯壅逆而誤用白朮,造成的危害怎麼能說得完。
原文
予於前安胎方中,亦多有用芩、術,然亦有棄而不用者,總視其病之宜忌及人之氣血,所謂可與意會,難與言傳。業醫之活法,在隨機應變耳。
我在前面的安胎方中,也有很多用到黃芩、白朮的地方,但也有放棄不用的時候,總是要看病症是否適宜以及人的氣血狀況,所謂可以用心領會,難以用言語表達。行醫的靈活方法,在於隨機應變罷了。
原文
要知胎息安與不安,全在母氣之調與不改,故安胎先安母氣,未有母氣乖戾而胎獨安之理。
要知道胎兒安穩與不安穩,全在於母體氣血的調和與不調和,所以安胎首先要安定母體的氣血,沒有母體氣血乖張失常而胎兒偏偏安穩的道理。
原文
亦有因胎氣有故而致母病者,則先治胎而母病自愈,如子死腹中之類是也,又安有不去其胎而母得無恙乎?
也有因為胎氣有問題而導致母親生病的,那就先治療胎兒而母親的病自然就會好了,比如胎死腹中之類的情況就是這樣,又哪有不去除胎兒而母親能夠平安無事的呢?
原文
故善治胎產證者,必審孕婦形體之肥瘦,氣血之偏盛。
所以善於治療胎產病症的人,必須審察孕婦形體的肥瘦,氣血的偏盛偏衰。
原文
若形盛色蒼,肌肉䐃堅者,必多濕多痰,無論何疾,必顯濕熱本病,脈多滑實有力,絕無虛寒脈弱之候,可峻用豁痰理氣藥治其本質,然後兼客邪見證而為製劑,治宜二陳湯,隨經加透表藥,或合小柴胡用之。蓋柴胡為瘧證之嚮導,故多用之。
如果形體肥胖、面色蒼青、肌肉結實的人,必定多濕多痰,無論什麼疾病,必定顯示濕熱的本病,脈象多滑實有力,絕對沒有虛寒脈弱的證候,可以峻烈使用豁痰理氣的藥物治療其體質,然後兼顧外邪的見證而製定方劑,治療適宜用二陳湯,隨著經脈加入透表藥,或者合用小柴胡湯使用。因為柴胡是治療瘧疾的嚮導,所以經常使用它。
原文
然有自汗過多,尺中微弱,或熱盛手足清,始終不用柴胡而用建中、桂芍收功者。
然而也有自汗過多,尺脈微弱,或者熱盛而手足清冷的,自始自終不用柴胡而用建中湯、桂枝芍藥收功的情況。
原文
或見煩渴脈實,大便六七日不通,陽明腑實,又宜涼膈去硝、黃,加鮮首烏調之。
有的見到煩躁口渴、脈象實大,大便六七天不通,是陽明腑實證,又適宜用涼膈散去掉芒硝、大黃,加入新鮮何首烏調治。
原文
須知稟質堅固者,其氣多滯,內外壅遏,但有濕熱,絕無虛寒之患。
要知道稟賦體質堅固的人,他的氣機多滯,內外堵塞,但只有濕熱,絕對沒有虛寒的憂患。
原文
如元氣本弱,或病後得之,必需理脾行氣,惟六君子湯為合劑。
如果元氣本來就虛弱,或者病後得的瘧疾,就必須理脾行氣,只有六君子湯是合適的方劑。
原文
有痰食結滯,則加枳實、草果;內有寒,加炮姜;外受風,加桂枝;胎動上逆不安,加子芩;胎下墜,加柴胡,倍人參,以參乃舉胎聖藥也,間有不應,又需補中益氣湯升舉之。
有痰食積滯的,就加枳實、草果;內有寒的,加炮姜;外受風的,加桂枝;胎動上逆不安的,加黃芩;胎兒下墜的,加柴胡,加倍人參,因為人參是提升胎兒的聖藥,間或有不起作用的,又需要用補中益氣湯升舉。
原文
若中有留滯,則枳實理中加桂枝、柴胡,合表裡而治之。
如果中焦有積滯,就用枳實理中湯加桂枝、柴胡,兼顧表裡來治療。
原文
大抵病邪初發,元氣未耗,疏風滌痰,消導飲食在所必需,然宜大劑白朮培護中土,以脾胃為一身之津梁,土厚自能載物。其最可慮在三四發至六七發,其勢最劇。
大凡病邪剛發作,元氣尚未耗損,疏風滌痰、消導飲食都是必需的,然而適宜用大劑量白朮培護中土,因為脾胃是全身的津梁,脾土厚實自然能承載萬物。其中最值得擔憂的是三四發到六七發之間,病情走勢最為劇烈。
原文
若過半月,雖淹纏不止,邪熱漸衰,可無胎隕之虞矣。
如果超過半個月,雖然纏綿不止,邪熱逐漸衰退,可以沒有胎兒隕落的憂慮了。
原文
或有瘧久,氣血虛敗而小產者,此皆失於調治也。若六七發後不止,即當和營健脾。
有的瘧疾久了,氣血虛損而小產的,這都是因為調治失當。如果六七發之後仍不止,就應當調和營血、健脾。
原文
若稟質柔脆,雖有風邪不得純用表藥,以風藥性升,能使胎氣上逆而為嘔逆、喘脹、膈塞、痞滿之患,雖有實滯不得過用降泄之味,能引邪氣下陷,致胎墜不安,而為泄利不食、小腹疼重之患矣。
如果稟賦體質柔弱脆弱,雖然有風邪也不能純用發表藥,因為風藥性升提,能使胎氣上逆而成為嘔逆、喘脹、膈塞、痞滿的病害,雖然有實邪積滯也不能過度使用降泄的藥味,因為能引導邪氣下陷,導致胎兒墜落不安,而成為泄瀉不食、小腹疼痛沉重的病害了。
原文
若疫瘧毒盛勢劇,急與涼膈、承氣、黃連解毒救之。
如果是疫瘧毒邪盛病情急劇,趕快用涼膈散、承氣湯、黃連解毒湯救治。
原文
瘟瘧惛惛不爽,煩熱大渴,或壯熱無寒,或先熱後寒者,當與桂枝白虎、人參白虎,撤其在裡之熱,不可與夏秋痁瘧比例而推也。
瘟瘧昏昏不爽,煩躁高熱大渴,或者壯熱無寒,或者先熱後寒的,應當給予桂枝白虎湯、人參白虎湯,清除在裡的熱邪,不可與夏秋時節的普通瘧疾按同樣道理來推斷。
原文
蓋有是證用是藥,有故無隕,惟在速祛邪毒以救胎息之燔灼,若遲疑未決,下手稍軟,救無及矣。
大凡有什麼證就用什麼藥,有緣故就不會有隕落,只在於迅速祛除邪毒來挽救胎兒的燔灼,如果遲疑不決,下手稍微軟弱,就來不及救治了。
原文
又有氣血虛損,其瘧由虛致,不因暑氣而作,如經云:陽微惡寒,陰弱發熱。
又有氣血虛損的情況,這種瘧疾是由虛損引起的,不是因為暑氣而發作,如經書所說:陽氣虛微就惡寒,陰氣虛弱就發熱。
原文
或風寒因虛而乘之,若寒熱不已,重蒸其胎,胎亦受傷而墜,宜輕解表邪,兼大補氣血以主之。
或者風寒趁虛侵襲,如果寒熱不止,蒸灼胎兒,胎兒也會受傷而墜落,適宜輕輕解除表邪,兼用大補氣血作為主要治療方法。
原文
更有患胎瘧者,一遇有胎,瘧病即發,此人素有肝火,遇孕則水養胎元,肝虛血燥,寒熱往來,似瘧非瘧也,以逍遙散清肝火,養肝血,兼六味丸以滋化源,寒熱自退。
還有患胎瘧的人,一旦懷孕,瘧病就發作,這是因為這人素來有肝火,懷孕後用水來養胎元,肝虛血燥,出現寒熱往來,像是瘧疾又不是瘧疾,用逍遙散清肝火,養肝血,配合六味丸來滋養化源,寒熱自然消退。
原文
世醫治妊娠瘧初起,用散邪飲,不愈者,用截瘧湯截之。又有初用柴胡知母湯,以平為期。瘧久不退,則用七聖散截之。
世間醫生治療妊娠瘧疾初起,用散邪飲,不好的,用截瘧湯截瘧。又有先用柴胡知母湯,以病勢平息為期限。瘧疾久不退的,就用七聖散截瘧。
原文
然截瘧內常山傷胎,萬不得已,須用白朮煎水煮透用之,然亦宜少用。即尋常治瘧,再以白朮制之,方免嘔泄。又夜明砂單方,亦治孕瘧。
然而截瘧方中常山傷胎,萬不得已,必須用白朮煎水煮透後使用,但也要少用。即使平常治療瘧疾,再用白朮制約,才能避免嘔吐泄瀉。另外夜明砂的單方,也治療孕婦瘧疾。
原文
予常用加減丹溪安胎飲治孕瘧,甚覺穩妥有效,從未用截藥而孕瘧未嘗不愈也。
我常用加減丹溪安胎飲治療孕婦瘧疾,覺得非常穩妥有效,從來沒有使用截瘧藥而孕婦瘧疾不曾痊愈的。
原文
枳實理中湯(附理中湯,又附子理中湯。) 治胃虛挾食,及結胸本虛,不能受攻。
枳實理中湯(附有理中湯,又有附子理中湯。)治療胃虛挾有積食,以及結胸本虛,不能承受攻伐的病症。
原文
人參(一錢至三錢) 白朮(一錢至二錢,土炒焦) 炮姜 炙草(各五分) 枳實(七八分,麩炒) 茯苓(一錢)
人參(一錢至三錢) 白朮(一錢至二錢,用土炒焦) 炮姜 炙甘草(各五分) 枳實(七八分,用麩炒) 茯苓(一錢)
原文
水煎服。此方參、朮、薑、草四味,方名理中湯,治胸痹,心胸痞氣,霍亂吐瀉不渴,一切脾胃虛寒,嘔吐清水,飲食不入,完穀不化。
水煎服。此方中人參、白朮、炮姜、甘草四味藥,方名理中湯,治療胸痹、心胸痞滿、霍亂吐瀉不口渴,一切脾胃虛寒、嘔吐清水、飲食不能下嚥、完穀不化的病症。
原文
理中湯內加熟附子,名附子理中湯,如方中人參用一錢,附子則宜用三分。承氣湯 治少陽、陽明腑證。
理中湯內加入熟附子,名叫附子理中湯,如果方中人參用一錢,附子則適宜用三分。承氣湯 治療少陽、陽明腑證。
原文
大黃(四錢,生) 厚朴(六錢,制) 枳實(三枚)此二方胎產忌用,錄之以備參考。黃連解毒湯 治熱邪內外俱盛。黃連 黃芩 黃柏 山梔等分煎服。
大黃(四錢,生用) 厚朴(六錢,制) 枳實(三枚)此二方孕婦產後忌用,記錄下來以備參考。黃連解毒湯 治療熱邪內外都盛。黃連 黃芩 黃柏 山梔 各等分煎服。
原文
桂枝白虎湯(附白虎湯,人參白虎湯。) 治溫病感冒客邪而渴,及溫瘧先熱後寒。
桂枝白虎湯(附有白虎湯,人參白虎湯。)治療溫病感冒外邪而口渴,以及溫瘧先熱後寒的病症。
原文
石膏(四錢,生用,碎) 知母(一錢五分,生) 炙草(五分) 粳米(一撮) 桂枝(七分半)
石膏(四錢,生用,搗碎) 知母(一錢五分,生用) 炙甘草(五分) 粳米(一撮) 桂枝(七分半)
原文
水煎服。此方去桂枝,即白虎湯正方也。去桂枝,加人參一錢,名人參白虎湯,治熱病大渴,發熱背寒。散邪飲 治瘧初起。
水煎服。此方去掉桂枝,就是白虎湯的正方。去掉桂枝,加入人參一錢,名叫人參白虎湯,治療熱病大渴、發熱背寒。散邪飲 治療瘧疾初起。
原文
羌活 柴胡 紫蘇 陳皮(各六分) 蒼朮(米泔水制) 厚朴(薑汁製) 製半夏 青皮(各七分)水煎服。不愈者,服後截瘧湯截之。截瘧湯
羌活 柴胡 紫蘇 陳皮(各六分) 蒼朮(用米泔水制) 厚朴(用薑汁製) 製半夏 青皮(各七分)水煎服。沒有治好的,服後用截瘧湯截瘧。截瘧湯
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