原文
議曰:慢脾風候,即是慢驚風所傳,元由吐瀉脾虛,驚與風傳入,故曰脾風。
議論說:慢脾風的證候,是由慢驚風傳變而來,原本是因為嘔吐、腹瀉導致脾氣虛弱,驚風傳入,所以稱為脾風。
原文
謂其脾家受風者,更逐風,無風可逐;若也逐驚,無驚可療。
說是脾臟受了風,就要驅逐風,沒有風可以驅逐;如果要驅逐驚,也沒有驚可以治療。
只能用化痰的方法,虛熱往來,小兒病到這個地步,所以很難醫治。
原文
蓋由症與候,驚與風,傳經已極,總歸虛處,惟脾所受,何故不曰胃風?胃屬陽,其病即傳陰臟,故無胃候。
大概是由於症與候、驚與風,傳變已經到了極點,全部歸於虛證,只由脾臟承受,為什麼不叫胃風呢?胃屬陽,發病就傳到陰臟,所以沒有胃候。
原文
兒既尚有胃氣,可以一向生胃,兼與回陽,即漸蘇省。
小兒既然還有胃氣,就可以一直生發胃氣,再加上回陽,就會逐漸清醒。
原文
若更一向攻擊驚風,脾亦不受,而又傳散諸經,不可得而加藥。若見眼合,即是脾風,宜服下項藥:
如果再去攻治驚風,脾也不能承受,就會又傳散到各經絡,沒辦法用藥了。如果見到眼睛閉合,就是脾風,應該服用下面的藥:
原文
議治慢脾風,乃是不得已而設,其疾危如燈無油,漸見昏滅。
議論治療慢脾風,是不得已才用的方法,病情危險就像燈沒有油,逐漸昏暗熄滅。
原文
錢氏所用全液丹,又青州白丸子各半,細研和勻,飯飲、薄荷湯下一兩半兩許,此乃截風回陽。
錢氏所用的全液丹,加上青州白丸子各一半,仔細研磨混合均勻,用米湯、薄荷湯送服一兩半或一錢,這是截風回陽的方法。
原文
又一方,以四君子湯加黑附子末四分之二,腳手冰冷者,用和對半生薑、棗子煎與服。此萬古人用之,豈不同常?所較下項良方,亦盡世之善也。
另一個方子,用四君子湯加入黑附子末四分之二的量,手腳冰冷的,用對半生薑、棗子煎煮服用。這是千古以來人們使用的方劑,難道會和尋常不同嗎?下面列出的良方,也是世間最好的。
原文
議治慢驚、慢脾,須禁腦、麝、膩粉、水銀、粉霜之項,及寒涼動臟脂等,或以燥熱,俱不可用,只宜回陽醒脾湯使與服。
議論治療慢驚風、慢脾風,必須禁用腦、麝香、膩粉、水銀、粉霜之類的藥物,以及寒涼動損臟腑的藥物等,若用燥熱的藥物,也都不可用,只適宜用回陽醒脾湯讓患者服用。
原文
議慢脾風候。十個孩兒,有個以艾灸之,須當斟酌病候,有已來脈絕之理。
議論慢脾風的證候。十個小孩當中,有一個可以用艾灸治療,但必須仔細斟酌病情,有的已經到了脈象斷絕的地步。
原文
若也一臟絕,即不可用藥,謂如眼無光,指甲黑,四肢垂嚲,五體俱冷,並不可勉強下藥。
如果有一臟已經衰竭,就不可用藥,比如眼睛沒有光彩,指甲發黑,四肢無力下垂,五臟六腑全都冰冷,都不可勉強用藥。
原文
議慢驚風候。至於痰涎在膈之時,諸臟皆虛,喉中聲如拽鋸,一二日之間不散,但只閉目,此乃虛之盛也。
議論慢驚風的證候。到了痰涎停在胸膈的時候,各個臟腑都虛弱了,喉嚨裡的聲音像拉鋸一樣,一兩天都不消散,只是閉著眼睛,這是虛損到了極點。
原文
只是虛痰飽養其氣,未有所知之者,直便下去痰涎,其兒隨時化去,宜用下項妙沙丹服之乃良。
只是用虛痰來充養他的氣息,還沒有知覺的話,就直接下去痰涎,小兒就會隨即化散適宜,用下面所列的妙沙丹服用才是好的。
原文
議嬰孩所患。急驚、慢驚、脾三者,皆由風痰所作,以漸傳及,未有初得病而便慢脾或急驚傳來,或即吐瀉而得久痢,其氣虛脫而得傷寒,表裏俱虛,傳入陰症,亦成慢候。久嗽成癇,亦傳慢候。霍亂吐利,亦傳慢候。脾困久睡,亦作慢候。吐血,亦傳慢候。蟲積衝心,亦傳慢候。肝風筋憊,亦傳慢候。大小便閉,亦作慢候。心虛煩躁,亦作慢候。煩渴引飲,亦傳慢候。腹肚㽲痛,亦傳慢候。睡裏咬牙,亦傳慢候。般日夜汗出,亦傳慢候。走馬疳急,亦傳慢候。諸丹毒,亦傳慢候。龍帶纏腰,亦傳慢候。
議論嬰兒所患的疾病。急驚風、慢驚風、慢脾風這三種,都是由風痰引起的,逐漸傳變加重,沒有剛得病就直接變成慢脾風的,或者由急驚風傳變而來,或者因嘔吐腹瀉而久痢,元氣虛脫又得了傷寒,表裡都虛,傳入陰症,也會變成慢候。久咳成癇,也會傳變成慢候。霍亂吐瀉,也會傳變成慢候。脾困久睡,也會變成慢候。吐血,也會傳變成慢候。蟲積衝心,也會傳變成慢候。肝風抽筋,也會傳變成慢候。大小便不通,也會變成慢候。心虛煩躁,也會變成慢候。煩渴大量喝水,也會傳變成慢候。肚子疼痛,也會傳變成慢候。睡覺磨牙,也會傳變成慢候。整天日夜出汗,也會傳變成慢候。走馬疳急性發作,也會傳變成慢候。各類丹毒,也會傳變成慢候。龍帶纏腰,也會傳變成慢候。
原文
膀胱吊疝,卵腫莖曲,亦傳慢候(莖曲,陰莖勾曲)。四體浮腫,亦傳慢候。
膀胱疝氣下垂,睪丸腫大陰莖彎曲,也會傳變成慢候。全身浮腫,也會傳變成慢候。
原文
以上小兒所患諸疾,皆能傳作慢驚風候,由慢驚乃傳作慢脾,脾氣既絕,胃氣已盡,無可得而治療故也。
以上小兒所患的各種疾病,都能傳變成慢驚風的證候,由慢驚風再傳變成慢脾風,脾氣已經衰竭,胃氣已經用盡,沒有辦法治療的緣故。
原文
議嬰孩五臟,易冷易熱,易虛易實,醫方並不治臍受病。曰:脾不病耳。曰:非也。
議論嬰兒的五臟,容易發冷容易發熱,容易虛容易實,醫方並不治臍帶受病。有人說:脾不會有病。回答說:不對。
原文
小兒在腑,有疾自愈者有之,在臟不可不治。臟者陰屬,腑者陽屬,謂小兒先陰而後陽。
小兒在腑有病,有的可以自己痊愈,在臟有病就不可不治。臟屬陰,腑屬陽,說小兒先是陰後是陽。
原文
又曰:小兒乃純陽之氣,在腑則順,在臟則逆,故前賢皆理其臟,未言治腑也。又腎一臟,常主虛,不可攻療。
又說:小兒是純陽之氣,在腑就順,在臟就逆,所以前賢都只治理臟病,沒有說治腑病。又腎這一臟,常常主虛,不可攻治。
原文
若有腎臟患,但清心肺,綠心與腎即既濟也,肺與腎乃子母也,無與腎藥及諸補藥。若治腎臟,即他病發生,故戒上不可療。
如果有腎臟病,只清理心肺,因為心與腎是水火既濟的關係,肺與腎是子母關係,不要給腎藥以及各種補藥。如果治療腎臟,就會發生其他疾病,所以告誡腎病不可治療。
原文
議嬰孩慢候,皆由臟虛陽虧陰盛。應小兒所患臟病,陽虛陰盛者,無不入慢候而斃。
議論嬰兒的慢候,都是由於臟腑虛弱、陽氣虧損、陰氣過盛。所有小兒所患的臟病,陽虛陰盛的,沒有不變成慢候而死的。
原文
惟吐與瀉,痢與積,致入慢候,其症速也,虛又速也,宜用良方治法,循其次第,無不獲安。
只有嘔吐與腹瀉,痢疾與積滞,導致變成慢候,這些症狀變化很快,虛損也很快,適宜用良方治療,按照次序進行,沒有不能康復的。
原文
然其慢驚脾,無令速愈頓瘳之理,既和且平,更用調脾養胃,萬萬不可過劑用冷熱湯藥,若失之,即吁哉!
然而慢驚風和慢脾風,沒有迅速痊愈的道理,既然已經平和了,就要用調脾養胃的方法,絕對不可過量使用冷熱的湯藥,如果失誤了,就可惜了!
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。