原文
議曰：宋朝徽宗太子壽王聰慧，幼時常發癇疾，諸大名醫莫之安愈。
白話
討論說：宋朝徽宗的太子壽王聰慧，幼年時常發癲癇病，各位名醫都沒有辦法讓他痊癒。
議張氏方
議張氏方
議張氏方10 句
原文
時有草沢醫士張渙，挾盝貨藥於都下，召之入內，用藥即效，官至翰林醫正。
白話
當時有一位草澤醫士張渙，帶著藥箱在京城賣藥，被召進宮內，用藥立即見效，官至翰林醫正。
原文
張氏北人也，留方五百有餘，逐病敘說，深參其要，近傳於世，目曰張氏妙選，四方士夫樂而用之。
白話
張氏是北方人，留下藥方五百多個，逐病敘述說明，深入參詳要點，近來流傳於世，稱為《張氏妙選》，四方的士大夫樂於使用它。
原文
殊不知南人得病，以北人處方，自是道地相反，意議不同。
白話
卻不知道南方人得病，用北方人的處方，自然是地域相反，思路見解不同。
原文
所謂北人水氣多，南人瘟疫盛，地氣天時使之然也。
白話
所謂北方人水氣多，南方人瘟疫盛，是地氣天時造成的。
原文
北人水氣盛，盛則就濕，濕即與燥之；南人瘟疫盛，盛即作熱，熱宜發散，更加燥熱之藥，病熱傳作它症，藥既不宜，疾何能愈？
白話
北方人水氣盛，盛則趨向濕，濕就要用燥藥；南方人瘟疫盛，盛則產生熱，熱應該發散，再用燥熱的藥，病熱傳變為其他症狀，藥已經不對症，疾病怎能痊癒？
原文
夫幼童陰陽稍偏，表裏固同，臟腑怯弱，豈可以熱制冷，以涼止燥？其說症候，可以循簡述論，頗有優長。
白話
幼童陰陽稍有偏差，表裡固然相同，臟腑怯弱，怎麼可以用熱藥治冷病，用涼藥止燥？其中論述症候，可以依循簡要論述，頗有優點長處。
原文
然其方藥，初使人疑之，次復惑之，或有不當，必與悔之，曰：南人用北人方藥，曷不知之？學者參究盡善，不必殢方。
白話
然而他的方藥，起初讓人懷疑，接著又困惑，或者有不恰當的，必定會後悔，說：南方人用北方人的方藥，怎麼不知道呢？學者參詳研究達到完善，不必固守成方。
原文
如前有云：意與醫同，藥與疾諧，方可投之。
白話
如前所說：意念與醫理相同，藥物與疾病和諧，才可以投用。
原文
若也據乎云云而用之者，斯謂愚醫不無妄投其餌，在乎得失，須當審之，宜其察之。
白話
如果依據那些說法而使用的人，這就是所謂的愚醫，無不胡亂投藥，在於得失，必須審慎，應當仔細考察。
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