原文
凡小兒患痢之時未熱，久則氣虛，其臟腑虛極作熱，此屬惡候。
白話
凡是小孩罹患痢疾的時候沒有發熱，時間久了就會氣虛，他的臟腑虛弱到極點而產生發熱，這屬於不好的徵候。
議痢熱
議痢熱
議痢熱7 句
原文
才見痢候作熱，此兒臟腑虛弱，同於虛熱主治。
白話
剛出現痢疾的症狀就發熱，這是小孩臟腑虛弱，應按照虛熱的治法來處理。
原文
其或三焦熱，引飲不歇，四肢浮腫者，理宜溫補臟腑，散除濕氣，喘則難治。
白話
有的情況是上中下三焦有熱，口渴喝水不停，四肢浮腫，按理應當溫補臟腑，散除濕氣，如果出現氣喘就很難醫治了。
原文
凡痢熱、疳熱、吐瀉熱，並不可發散退熱，不任寒涼藥，但理其病源，調其臟腑，和其榮衛，主其胃氣，令進飲食。
白話
凡是痢疾發熱、疳積發熱、嘔吐腹瀉發熱，都不能用發散的方法退熱，也不能用寒涼的藥物，只能調理疾病的根源，調整臟腑，調和營衛之氣，顧護胃氣，讓病人能夠進食。
原文
次與痢藥服之，參酌赤白多少，膿血相雜，裏急後重，用行血、厚腸胃、和中脘、溫臟腑，其熱自然退愈。
白話
然後再給予治療痢疾的藥物服用，根據大便中紅色與白色的多少、膿血夾雜的情況、以及裡急後重的症狀，使用活血、厚實腸胃、調和中焦、溫暖臟腑的藥物，這樣發熱自然就會消退痊癒。
原文
凡兒患痢，不問輕重，悉禁葷腥、冷熱、炙爆、醃藏應毒之物。若恣口腹，愈而復作。若也求安，須用戒絕之矣。
白話
凡是小孩患有痢疾，不論輕重，都必須禁止食用葷腥、生冷、油煎火烤、醃漬儲藏等有毒害的食物。如果放縱口腹之慾，病好了又會復發。如果想要獲得安康，就必須徹底戒絕這些食物。
原文
議曰：幼幼患痢，悉由積毒而受，虛熱而發，三焦不和，五臟蘊伏，冷熱相攻，陰陽反逆，是以作疾，腸胃洞虛，所言正患之時，不熱稍愈，其體溫壯，眾莫能知，此等皆由勞其形，役其氣，食其毒，觸其臟，餘毒不化，所以作熱，隱伏於百脈經絡之間，與由歸本，若更逐抑，何得而安，所用正氣謂胃，智者默而唯然，疳痢之熱，安自內和，若和則上下氣相承，表裏相順，使飲食以自然而然，行坐以快樂而樂，是謂和矣，其或感眉垂首，桎腹操臍，撼體拘攣，焦唇煩躁，皆由不和也，所欲和者，食飼粳粟，藥餌參苓，蔥湯滌，臥避風濕，仍常以肛調胃散與服，雖疾無加，惟熱必愈，能禁能戒，且安且樂而已。
白話
評論說：幼小的孩童患痢疾，全都是因為體內積聚了毒素而受病，因虛弱發熱而發作，三焦功能失調，五臟內有邪氣潛伏，寒熱相互攻擊，陰陽之氣逆亂，因此產生疾病，腸胃空虛。所說正在患病的時候，不發熱的稍微好一些，身體溫熱壯盛，眾人卻不能明白原因。這些情況都是因為勞累形體，耗傷氣力，吃了有毒的食物，觸動了臟腑，殘留的毒素沒有化解，所以產生發熱，潛伏在全身的經脈絡脈之間，如果歸根究底，再去驅逐壓制它，怎麼能得到安康呢？所用的正氣指的是胃氣，有智慧的人默默認同。疳積痢疾的發熱，安穩來自於體內的和調。如果體內和調，那麼上下的氣機相互承接，表裡相互順應，使得飲食自然而然，行住坐臥快樂舒暢，這就叫做和調了。如果出現皺眉低頭、腹脹按臍、身體震顫拘攣、嘴唇乾焦、心情煩躁，這些都是因為不和調的緣故。想要達到和調，就要吃粳米粟米等食物，服用人參茯苓等藥物，用蔥湯清洗，睡覺時避開風濕，仍然時常服用肛調胃散，這樣疾病雖然不會加重，但發熱一定會痊癒。能夠遵守禁忌和戒律，就能夠安穩快樂罷了。
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