原文
上方具述多端，王氏著載有三：驚癇、風癇、食癇。
白話
上面已經詳細說明了多方面，王氏著作中記載的有三種：驚癇、風癇、食癇。
癇疾症候
癇疾症候
癇疾症候9 句
原文
風癇之疾，由於風熱而作；驚癇之疾，由於驚積而得；食癇由於食時而得其驚。三者發作，大抵相類。
白話
風癇這種疾病，是由風熱引起的；驚癇這種疾病，是由驚嚇積累而造成的；食癇是在進食時受到驚嚇而得的。三者發作的情況，大致相似。
原文
風癇有熱生痰；驚癇神魄散亂，恍惚無定；食癇因食而致驚，食未剋化，氣停關鬲之間，生痰致風，由風成癇。
白話
風癇有熱而產生痰；驚癇則神魂散亂，精神恍惚不定；食癇是因進食而受到驚嚇，食物未能消化，氣停在關膈之間，產生痰導致風，由風形成癇症。
原文
議治風癇，先用化痰，寬利胸膈，開通關竅，安鎮心神，定其搐掣，然後與治風癇藥服之。
白話
討論治療風癇，先用化痰的藥物，寬暢胸膈，開通關竅，安撫安定心神，止住抽搐痙攣，然後再給予治療風癇的藥物服用。
原文
議治驚癇，先涼三焦，利驚去熱，安神定志，平調臟腑，濕化痰涎，然後與治驚癇服之。
白話
討論治療驚癇，先清涼三焦，消除驚嚇清除熱邪，安神安定心志，平衡調理臟腑，溫化稀釋痰涎，然後再給予治療驚癇的藥物服用。
原文
議治食癇，先用推下關鬲，停積驚氣，次和順中脘，次安臟腑，然後與治癇藥服之。
白話
討論治療食癇，先用推下關膈的藥物，停滯積聚的驚氣；其次調和順暢中脘，再次安定臟腑，然後再給予治療癇症的藥物服用。
原文
議曰。驚之與癇。風之與熱。皆遍相襲。有熱必恐有風。有驚必懼成癇。治風先退其熱。治癇先用散驚。此乃至要之識。學者當明其理。所言癇之為疾。古述繁多。或云六畜。牛馬雞羊豬犬。其聲音相類。形體相尚。有若六畜之狀。故得其名。寶鑑載云一百二十種。其說大繁。其傳乃執。但是癇藥。無越三症。皆由所生。總而言之。不必煩求有誤。初機枉究。遂成艱學。如此一病。尚陳羅縷。向其驚風者乎。王氏蠲之。得其詳要。以合禮法。今則寫書。特示良妙。截治至簡。庶幾所受。頓漸瘳愈。靡不快歟。學者深詳。必無枉冤。
白話
討論說：驚與癇，風與熱，都是普遍相互侵襲的。有熱必定恐怕有風，有驚必定恐懼成癇。治療風先退去其熱，治療癇先用散驚。這是至關重要的認識，學者應當明白其中的道理。所說的癇這種疾病，古代論述繁多。有的說是六畜：牛、馬、雞、羊、豬、犬。其聲音相互類似，形體相互崇尚，有如六畜的形狀，所以得到這個名稱。寶鑑記載說有一百二十種，其說法太過繁瑣，其傳承因而拘執。但是治療癇的藥物，不超過三種症狀，都是由所生的原因引起。總的說來，不必繁瑣地去探究而產生錯誤。初學者白費力氣探究，就變成了艱深的學問。像這樣一個病，尚且陳述得如此詳細，何況那些驚風之類的呢？王氏祛除疑惑，得到了詳細的要點，合乎禮法。現在寫書，特意展示良好精妙的方法，截取治療極為簡便的方法，希望患病的人，能夠逐漸痊愈，沒有不快樂的。學者深入詳細了解，必定不會有冤屈。
原文
治小兒食癇。先用真珠天麻丸推下。次服定癇妙藥。
白話
治療小兒食癇，先用真珠天麻丸推下積滯，然後服用定癇的妙藥。
原文
治小兒風癇。先用化風丹去其風熱。次服定癇妙藥。
白話
治療小兒風癇，先用化風丹去除其風熱，然後服用定癇的妙藥。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。